الاحاديث القدسيـــــــــــــه

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

الأحاديث القدسية

الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، و الصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، و خاتم النبـيين سيدنا محمد ، وعلى آله الطيـبـين ، وصحابته الأكرمين ، و التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين ..... أما بعد
اخوتي وأخواتي الكرام .. كل عام وانتم بخير
أعاد الله عليكم هذه الأيام بالخير واليمن و البركات .. و تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال و غفر لنا ولكم اجمعين ..

فهذا الموضوع خاص بالأحاديث القدسية .. لأني وجدت انه غير متواجد على صفحات المنتدى الإسلامي .. ولما كان للحديث القدسي من عظيم الأثر على النفس .. وجلال الوقع على القارئ أو المستمع .. فقد آليت على نفسي كتابة هذا الموضوع و جعله كمكتبة للأحاديث القدسية حتى يستفيد منها كل من يقرؤها .. معتمدا في ذلك على كتاب الأحاديث القدسية ، مسلسلا فيه الأحاديث مع ذكر أسانيد هذا الحديث ومن رواه .... سائلا المولى عز و جل ان يجعله في ميزان حسناتي .. وان ينفعني واياكم به .

و بداية لا بد ان نعرف ما هو الحديث القدسي و ما معناه وما الفرق بينه وبين القرآن الكريم
ووجوه الفرق بين الحديث القدسي و الحديث النبوي ، و القرآن الكريم و كتب الأنبياء السابقين عليهم أفضل الصلاة والسلام ...

وهذه الأبحاث منقـولة من كتاب الإتحافات السنية في الأحاديث القدسية للمناوي و كذا كتاب قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث للسيد جمال الدين القاسمي الدمشقي .. و مستعينا بالله وعلى بركته نبدأ ......

معنى الحديث القدسي

الـُقدْسُ بضمتين واسكان الدال هو الطهر ، والأرض المقدسة : المطهرة
وبيت المقدس اي البيت الطاهر .. وتقدس الله أي تنزه .. وهو القدوس
وإنما نسب الأحاديث إلى القدس ، لإضافة معناها إلى الله وحده ، على ما في التعريفات للحديث القدسي – فإن ما أخبر به نبيه – صلى الله عليه وسلم – بالإلهام أو المنام ، فأخبر صلى الله عليه و سلم عن ذلك المعنى بعبارة نفسه ( فالقرآن مفضل عليه لأن لفظه منزل أيضا ) – أي من عند الله تعالى .

وقال مولانا على القاري – رحمه الله - : الحديث القدسي ما يرويه رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عن الله تبارك وتعالى تارة بواسطة جبريل ، وتارة بواسطة الوحي أو الإلهام أو المنام ، مفوضا إليه التعبير بأي عبارة شاء من أنواع الكلام . وهي تغاير القرآن الكريم ، بأن نزوله لا يكون إلا بواسطة الروح الأمين ، ويكون محكوما ومقيدا باللفظ المنزل من اللوح المحفوظ على وجه اليقين ، ثم يكون متواترا قطعيا في كل طبقة وفي كل عصر و حين ، ويتفرع عليه فروع كثيرة عند العلماء بها شهيرة منها :
عدم صحة الصلاة بقراءة الأحاديث القدسية ، ومنها عدم حرمة لمسها وقراءتها للجنب والحائض والنفساء ، ومنها عدم تعلق الإعجاز بها و منها عدم كفر جاحدها . أ.هـ .

ذكر الشيخ محمد على الفاروقي في ( كشاف الإصطلاحات و الفنون ) عند بيان انواع الحديث وتقسيمها .. فقال :
الحديث إما نبوي وإما إلهي ، ويسمى حديثا قدسيا أيضا . فالحديث القدسي ، هو الذي يرويه الرسول – صلى الله عليه وسلم – عن ربه عز و جل والحديث النبوي ما لا يكون كذلك .

قال ابن حجر : لا بد من بيان الفرق بين الوحي المتلو ، وهو القرآن ، و الوحي المروى عنه – صلى الله عليه وسلم – عن ربه عز وجل وهو ما ورد من الأحاديث الإلهية أو القدسية وهي أكثر من مائة ..

وقال ايضا : اعلم ان الكلام المضاف الى الله تبارك وتعالى أقسام ثلاثة :
أولها وأشرفها ( القرآن ) لتميزه عن البقية بإعجازه و كونه معجزة باقية على مر الدهور ، محفوظة من التغيير و التبديل ، وبحرمة مسه للمحدث ، و تلاوته للجنب ، و روايته بالمعنى ، و بتعيينه في الصلاة ، و بتسميته قرآنا ، وبأن كل حرف منه بعشر حسنات ، و بتسمية الجملة منه آيه .. ومجموعة الجمل .. سورة

وغيره من هذه الكتب ، والأحاديث القدسية ، لا يثبت لها شيء من ذلك ، فيجوز مسه وتلاوته
لمن ذكر ، و روايته بالمعنى ، و لا يجزئ في الصلاة ، بل يبطلها ، و لا يسمى قرآنا ..

وثانيها كتب الأنبياء – عليهم الصلاة والسلام – قبل تغيرها وتبدلها .
وثالثها بقية الأحاديث القدسية وهي ما نقل إلينا آحادا عنه – صلى الله عليه وسلم – مع إسناده لها عن ربه ، فهي من كلامه تعالى ، فتضاف إليه و هو الأغلب ونسبتها إليه حينئذ نسبة إنشاء ، لأنه المتكلم بها أولا ، وقد يضاف الى النبي – صلى الله عليه وسلم – لأنه المخبر بها عن الله تبارك وتعالى ، بخلاف القرآن ، فإنه لا يضاف إلا إليه تبارك وتعالى ، فيقال فيه : قال الله تعالى : وفيها قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فيما يرويه عن ربه ..

والله تعالى اعلى و أعلم ......... نقلا عن كتاب الأحاديث القدسية

شخصيه هامه عدد المساهمات : 2756

فضل صلاة الضحى

أخرجه الإمام الترمذي - باب - ( صلاة الفجر ) جـ 1 ص 95
عن أبي الدرداء ، وأبي ذر - رضي الله عنهما - عن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - عن الله عز و جل قال :
يا ابن آدم اركع لي من أول النهار أربع ركعات أكفك آخره .

صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه
قال الترمذي - رحمه الله تعالى - حديث حسن صحيح

شخصيه هامه عدد المساهمات : 2756

حديث الصيام لي ، وأنا أجزي به

من صحيح البخاري - كتاب الصوم - جـ 3 ص 24 باب ( فضل الصوم ) عن أبي هريرة _ رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه و سلم - قال :
يقول الله تبارك و تعالى :
الصيام لي ، وأنا أجزي به ، يدع شهوته و أكله و شربه من أجلي ، والصوم جنة ، و للصائم فرحتان : فرحة حين يفطر ، و فرحة حين يلقى ربه ، و لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك .

صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه

شخصيه هامه عدد المساهمات : 2756

حديث إذا أحب الله عبدا ، نادى جبريل

أخرجة الإمام مسلم في صحيحه من كتاب البر و صلة جـ 1 ص 63 هامش القسطلائي
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - :
إن الله إذا أحب عبدا دعا جبريل - عليه السلام - فيقول : إني أحب فلانا فأحبه ، قال : فيحبه جبريل ، ثم ينادي في السماء فيقول : إن الله يحي فلانا فأحبوه ، فيحبه أهل السماء ، قال : ثم يوضع له القبول في الأرض ، و إذا أبغض الله عبدا ، دعا جبريل ، فيقول : إني أبغض فلانا فأبغضه ، فيبغضه جبريل ، ثم ينادي في أهل السماء : إن الله يبغض فلانا ، فأبغضوه ، فيبغضه أهل السماء ، ثم توضع له البغضاء في الأرض .

صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه

شخصيه هامه عدد المساهمات : 2756

حديث قوله تعالى أنا أهل أن أُتقى

أخرجه ابن ماجه في سننه - باب - ( ما يرجى من رحمة الله يوم القيامة ) عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - ان رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قرأ هذه الآيه
( هو أهل التقوى وأهل المغفرة ) فقال : قال الله - عز و جل - : أنا أهل أن أُتقى ، فلا يُجعل معى إله آخر ، فمن اتقى أن يجعل معى إله آخر ، فأنا أهل أن أغفر له .

صدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما رواه عن ربه

شخصيه هامه عدد المساهمات : 2756

حديث من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب

أخرجه البخاري في صحيحه - باب التواضع - جـ 8 ص 105
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال :
إن الله - عز و جل - قال :
من عادى لي وليا ، فقد آذنته بالحرب ، و ما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته ، كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، و رجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس عبدي المؤمن ، يكره اموت ، وأنا أكره مَسَاءتـَـهُ .

صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه

شخصيه هامه عدد المساهمات : 2756

حديث خلق آدم عليه السلام

أخرجه البخاري في صحيحه في كتاب ( بدء الخلق ) - باب - ( بدء الأذان ) جـ 8 ص 50
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه و سلم - قال :
خلق الله آدم على صورته ، طوله ستون ذراعا ، فلما خلقه قال له : اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة ، جلوس ، فاستمع ما يحيونك ، فإنها تحيتك و تحية ذريتك ، فقال آدم : السلام عليكم ، فقالت الملائكة : و عليكم السلام و رحمة الله - فزادوه ( و رحمة الله ) - فكل من يدخل الجنة على صورة آدم ، فلم يزل الخلق يـنـقـص حتى الآن .

صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه

شخصيه هامه عدد المساهمات : 2756

حديث آخر في خلق آدم عليه السلام

أخرجه الترمذي في جلمعه باب سورة الأعراف جـ 2 ص 180
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - :
لما خلق الله آدم مسح ظهره ، فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة ، و جعل بين عيني كل إنسان منهم وميضا من نور ، ثم عرضهم على آدم ، فقال : أي رب ، من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء ذريتك . فرأى رجلا أعجبه منهم أعجبه وبيص ما بين عينيه ، فقال : أي رب ، من هذا ؟ قال : هذا رجل من آخر الأمم ، من ذريتك ، يقال له داود ، فقال : أي رب ، كم جعلت عمره ؟
قال : ستين سنه . قال : أي رب ، زده من عمري أربعين سنة ، فلما قضي عمر آدم جاءه ملك الموت ، فقال : أولم يبق من عمري أربعون سنة ؟ قال : أولم تعطها لإبنك داود ؟ قال : فجحد آدم فجحدت ذريته ، ونسي فنسيت ذريته ، وخطئ آدم فخطئت ذريته .

صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه
قال أبو عيسى الترمذي حديث حسن صحيح .. والحديث له عدة روايات

شخصيه هامه عدد المساهمات : 2756

ما جاء في فرض الصلوات الخمس و المحافظة عليها

أخرجه ابن ماجه في سننه جـ 1 ص 221

عن أبي قتادة بن ربيعي - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال :
قال الله تعالى : إفترضت على أمتك خمس صلوات ، وعهدت عني عهدا ، أنه من حافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة ، ومن لم يحافظ عليهن ، فلا عهد له عندي .

صدق رسول الله- صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه

شخصيه هامه عدد المساهمات : 2756

حديث الملائكة يتعاقبون فيكم

أخرجه البخاري في صحيحه في كتاب الصلاة - باب - فضل صلاة العصر وأخرجه في كتاب بدء الخلق - باب - ( ذكر الملائكة ) جـ 4 ص 113 .. ولفظه

حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، حدثنا أبو زناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - :
الملائكـة يتعاقبون ، ملائكة بالليل ، وملائكة بالنهار ، ويجتمعون في صلاة الفجر ، وصلاة العصر ، ثم يعرج الذين باتوا فيكم ، فيسألهم - وهو أعلم - فيقول :
كف تركتم عبادي ؟ فيقولون : تركناهم وهم يصلون وأتيناهم و هم يصلون .

صدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما رواه عن ربه

ما جاء في الأنفاق و فضله

أخرجه البخاري في صحيحه في كتاب النفقات ، وفضل النفقة جـ 7 ص 72
حدثنا إسماعيل ، قال : حدثني مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال : قال الله - تبارك وتعالى - :
أنـفـق يا ابن آدم ، أنـفـق عليك .

صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه

حديث يا ابن آدم اثنان لم تكن لك واحدة منهما

أخرجه النسائي في باب الوصية

عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - ان الله تعالى قال :
يا ابن آدم ، اتنتان لم تكن لك واحدة منهما ، جعلت لك نصيبا من مالك ، حين أخذت بكظمك لأطهرك به وأزكيك ، و صلاة عبادي عليك بعد انقضاء أجلك .

الكظم بالفتح : الحلق أو الدم ، أو مخرج النفس

حديث انظروا إلى عبادي قد قضوا فريضة وهم ينتظرون الأخرى

أخرجه ابن ماجه في سننه - باب - ( لزوم المساجد وانتظار الصلاة ) جـ 1 ص 138

عن عبد الله بن عمرو أي ابن العاص - رضي الله عنهما - قال :
صلينا مع رسول الله - صلى الله عليه و سلم - المغرب ، فرجع من رجع ، وعـقـّب من عـقـّب ، فجاء رسول الله - صلى الله عليه و سلم - مسرعا ، قد حَـفزَهُ النفس ، و قد حسر عن ركبتيه ،
فقال : أبشروا ، هذا ربكم ، قد فتح بابا من أبواب السماء ، يباهي بكم الملائكة ، يقول :
انظروا إلى عبادي قد قضوا فريضة ، و هم ينتظرون أخرى .

صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه

حديث أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا

أخرجه الترمذي - باب - ( استحباب تعجيل الفطر )

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : قال الله تبارك وتعالى :
أحب عبادي إلي أعجلهم فطــرا .

صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه

حديث أتاني ربي في أحسن صورة

أخرجه الترمذي في جامعه - باب - (سورة ص) جـ 2 ص 214-215

عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
أتاني ربي في أحسن صورة - قال : أحسبه في المنام ، قال : كذا في الحديث ، فقال : يا محمد ، هل تدري فيما يختصم الملأ الأعلى ؟ قال : قلت : لا ، قال : فوضع يده بين كتفي ، حتى وجدت بردها بين ثديي ، أو قال : في نحري فعلمت ما في السماوات وما في الأرض ، قال : يا محمد هل تدري فيما يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت : نعم قال : في الكفارات ، والكفارات : المكث في المساجد بعد الصلوات ، و المشي على الأقدام إلى الجماعات ، وإسباغ الوضوء على المكاره ، ومن فعل ذلك عاش بخير ، و مات بخير ، وكان من خطيئته ، كيوم ولدته أمه ، وقال : يـا محمد إذا صليت فقل : اللهم أسألك فعل الخيرات ، و ترك المنكرات ، و حب المساكين ، وإذا أردت بعبادك فتنه ، فاقبضني إليك غير مفتون ، قال وللدرجات إفشاء السلام ، وإطعام الطعام ، و الصلاة بالليل و الناس نيام .

صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه

حديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين

أخرجه الإمام مسلم في صحيحه - باب - ( وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعه ) جـ3 ص 12

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه و سلم - قـال :
من صلى صلاة لم يقرأ بها بأم القرآن ، فهي خِـداج ( أي غير تامة وقالها ثلاثا ) ، فقيل لأبي هريرة : إنا نكون وراء الإمام ، فقال : إقرأ بها في نفسك ، فإني سمعت النبي - صلى الله عليه و سلم - يقول : قال الله - عز و جل - :
قسمـت الصلاة بيني و بين عبدي نصفـين ، ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : ( الحمد لله رب العالمين ) قال الله - عز و جل - : حمدنــي عبدي ، وإذا قال : ( الرحمن الرحيم ) قال الله - عز و جل - : أثنـى علي عبدي ، وإذا قال : ( مالك يوم الدين ) قال الله - عز و جل - : مـجـّـدني عبدي ، و قال مره فوّض إلي عبدي ، فإذا قال : ( إياك نـعـبد و إياك نـسـتعيـن ) قال - عز وجل - هذا بيني و بين عبدي و لعبدي ما سأل ، فإذا قال : ( اهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعمت عليهم ، غير المغضوب عليم و لا الضالين ) قال سبحانه و تعالى : هذا لعبدي ، ولعبدي ما سأل .

صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه

حديث جزاء الصبر على فقد العينين

أخرجه البخاري في صحيحه - باب - ( فضل من ذهب بصره ) جـ 7 ص 116
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه و سلم - يقول :
إن الله تبارك وتعالى قال : إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر ، عوضته منهما الجنة . ( يريد عينيه )
صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه .

وأخرجه كذلك الترمذي في صحيحه - باب - ( ما جاء في ذهاب البصر ) جـ 2 ص 64 ولفظه

عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : إن الله تعالى يقول : إذا أخذت كريمتي عبدي في الدنيا لم يكن له جزاء عندي إلا الجنة .

صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه

حديث ثواب قبض الولد

أخرجه الترمذي - من أبواب الجنائز - جـ1 ص 190

عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال :
إذا مات ولد العبد ، قال الله لملائكته - وهو أعلم - : قبضتم ولد عبدي ؟ فيقولون : نـعـم ، فيقول : قبضتم ثمرة فؤاده ؟ فـيـقـولون : نـعـم ، فيقول - وهو أعلم - : ماذا قال عبدي ؟ فيقولون : حمدك واسترجع ، فيقول الله تبارك وتعالى : ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد .

صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه

حديث فضل المريض الذي يحمد ربه

أخرجه الأمام مالك في الموطأ - باب - ( ما جاء في فضل المريض ) جـ 2 ص 206

عن عطاء بن يسار قال : لإذا مرض العبد بعث الله سبحانه و تعالى إليه ملكين ، فيقول : انظرا ماذا يقول لعواده ؟ فإن هو إذا جاءوه حمد الله تعالى ، وأثنى عليه ، رفعا ذلك إلى الله _ عز و جل - وهو أعلم - فيقول : لـعـبدي عليّ إن توفيته أن أدخله الجنة ، وأن أنا شفيته ، أن أبدل له لحما خيرا من لحمه ، ودما خيرا من دمه ، وأن أكفر عنه سيئاته

حديث الحمى هي ناري

أخرجه ابن ماجه في سننه - باب الحمى - جـ 2 ص 182

عـن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه و سلم - أنه عاد مريضا ، و معه أبو هريرة - من وعك كان به ، فقال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : أبشـــر ، فإن الله يقول :
الحمى هي ناري ، أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا ، لتكون حظه من النار في الآخرة .

صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه .

حديث إقــرأ و اصعــد

أخرجه ابن ماجه في سننه - باب ثواب القرآن - جـ 2 ص 217

عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - :
يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنــة ، إقــــرأ و اصـعــــد ، فيقرأ و يصعـد بكل آية درجة ، حتى يقرأ آخر شيء معـه .

صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه

حديث دعاء النبي - صلى الله عليه و سلم لأمته و بكائه شفقة عليهم

أخرجه الإمام مسلم في صحيحه - من كتاب الإيمان - جـ2 ص 179 هامش القسطلاني
فقال :

حدثنا عبد الرحمن بن جبير ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه و سلم - تـلا قول الله تعالى في إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - ( رَبّ إنّـهُـنّ أضـْـلَلْـنَ كـَـثِـيراً مـِـن َ النـّاسِ فَمـَـن تـَـبـِـعـَـنـِـي فـَإنـّهُ مِـنّـي ... الآية ) وقال عـيــســـى - عليه السلام - ( إنْ تـُـعـَـذبـهـُم فإنـّـهـُم عـِبـَادُكَ وإنْ تـَـغـْـفـِـر لَـهـُـم فـَإنـّكَ أنتَ العَزِيــز ُ الحَـكـِيـم )
فرفع يديـه و قال : اللهـم أمتـي أمتــي ، وبكـى - صلى الله عليه و سلم - فقال الله - عز و جل -: يا جبـريل ، إذهب إلى محمــد - وهـو تعالى أعلم به - فسلــه : ما يـبـكـيك ؟ فأتاه جبريل - عليه السلام - فسأله ، فأخبره رسول الله - صلى الله عليه و سلم - بما قال - وهو أعلــم - فقال الله تبارك وتعالى : يا جـبـريــل ، اذهب إلى محمد فقل : إنـا سنـرضيك في أمتك ولا نـسوءك .

صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه

حديث إن رحمتي تغلب غضبي

أخرجه البخاري في صحيحه في كتاب التوحيد - باب - ( قوله تعالى ويحذركم الله نفسه ) جـ 9 ص 150 ومن القسطلاني جـ 10 ص 381

عـن أبي هريرة - رضي الله عنه - عـن النبي - صلى الله عليه و سلم - قال :

لمـا خـلـق الله الخـلـق كتـب في كـتابه ، هـو يكتـب على نفسـه وهـو وضع ٌ عنده على العرش ،
( إن رحمتـي تـغـلـب غـضـبــي ) .

وأخرجه البخاري في موضع آخر من كتاب التوحيد ولفظــه :

قال : لما قضى الله الخلق ، كـتـب عنده فوق عرشـه ، ( إن رحمتي تغلب غضبي ) .

صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه

حديث أذنب عـبـد ذنبـا فقال : اللهم اغفرلي ذنبي

أخرجه الإمام مسلم في صحيحه - باب- ( سعة رحمة الله وإنها تغلب غضبه ) جـ 10 ص 188 هامش القسطلاني
فقال بسنده إلى أبي هريرة - رضى الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه و سلم - فيما يحكي عن ربه - عز و جل - قال :

أذنب عبد ذنبا ، فقال : اللهم أغفر لي ذنبي ، فقال الله تبارك و تعالى : أذنب عبدي ذنبا ، فعلـم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به ، ثـم عاد فأذنب ، فقال : أي رب ، اغفر لي ذنبي ، فقال تبارك وتعالى : عبدي أذنب ذنبا ، فعلـم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به ، ثـم عاد فأذنب ، فقال : أي رب ، اغفر لي ذنبي ، فقال الله تبارك و تعالى : أذنب عبدي ذنبا ، فعلـم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به ، اعمــل ما شئت فقـد غفـرت لك .

صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه

حديث فضل انظار المعســر

أخرجه الإمام مسلم في صحيحه - في كتاب ( المساقاة و المزارعة ) - جـ 6 ص 435 هامش القسطلاني في رواية بسنده إلى ربعي بن حراش ، قال

اجتمع حذيفة وأبو مسعود فقال حذيفة : رجل لقي ربه - عز وجل - فقال له الله سبحانه :
ما عملت ؟ قال : ما عملت من الخير ، إلا أني كنت رجلا ذا مال ، وكنت أداين الناس ، فلما كنت أطالبهم به ، كنت أقبل الميسور ، وأتجاوز عن المعسور ، فقال الله تبارك و تعالى : تجاوزوا عن عبدي .
قال أبو مسعود : هكذا سمعت رسول الله - صلى الله عليه و سلم - يقول .

صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه

عنجد دعاء دائما مواضيعك مميزة ومفيدة
شكرا كتير الك حبيبتي
موضوع مميز وجميل
يعطيك العافية
تحياتي الك

تسلمى يا احلى روز

ميرسى حبيبتى ليكى ولذوقك

شرفتينى وعطرتى صفحتى بمرورك

تسلميلى ويسلملى مرورك حبيبتى

يعطيكى الف عافيه يا قمر

حديث المتحابين في الله تعالى

أخرجه مسلم في صحيحه من كتاب الفضائل - باب- ( فضل الحب في الله تعالى ) جـ 9 ص 460 من هامش القسطلاني

عـن أبي الحُباب سعيد بن يسار ، عـن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : ان الله تبارك وتعالى يقول يوم القيامة : أين المتحابون بجلالي ؟ اليوم أظلهـم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي .

وأخرجه الإمام مالك في الموطأ بلفظ آخر

عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه و سلم - يقول :
قال الله - تبارك و تعالى - :

وجبت محبتي للمتحابين فيّ ، و المتجالسين فيّ ، والمتزاورين فيّ ، و المتباذلين فيّ .

وأخرجه الترمذي في باب ( الحب في الله تعالى ) عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه ولفظه :
قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه و سلم - يقول : قال الله - عز و جل - :

المتحابون في جلالي لهم منابر من نور ، يغبطهـم النبيون و الشهداء .

قال الترمذي : حديث حسن صحيح
صدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما رواه عن ربه

حديث مرضت فلم تعدني

أخرجه الإمام مسلم في صحيحه - باب - فضل عيادة المريض من كتاب البر والصلة والأدب - حـ 9 ص 463 هامش القسطلاني

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه و سلم - قال - : إن الله - عز و جل - يقول يوم القيامـة :
يا ابن آدم ، مرضت فلم تعدني ، قال : يا رب ، وكيف أعودك وأنت رب العالمين ؟ قال : أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده ؟ أما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده ؟ يا ابن آدم ، استطعمتك فلم تطعمني ، قال : يا رب ، وكيف أطعمك وأنت رب العالمين ؟ قال : أما علمت انه استطعمك عبدي فلان ، فلم تطعمه ؟ أما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي ؟ يا ابن آدم ، استسـقيتك فلم تسقنـي ، قال : يا رب ، كيف أسقيك وانت رب العالمين ؟ قال : استسقاك عبدي فلان فلم تسقه ، أما إنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي .

صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه

حديث الكبرياء ردائي

أخرجه أبو داود في سننــه - باب - ( ما جاء في الكبر ) جـ 4 ص 50 قال :

أنبأنا أبا محمد بن زياد ، قال : سمعت أبا هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : قال الله عـز و جل :

الكـبـرياء ردائـي ، و العظمــة إزاري ، فمـن نازعنـي واحدا منهما ، قذفتـه في النــار .

صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه

حديث يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي

أخرجه الإمام مسلم في صحيحه - باب- ( تحريم الظلم ) جـ 10 ص 8 وما بعدها هامش القسطلاني
عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي ذر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه و سلم - فيما روى عن الله - تبارك و تعالى - أنه قال :

يا عبــادي ، إني حرّمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرّما ، فلا تظالموا ، يا عبادي ، كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يـا عبــادي ، كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعمـوني أطعمكم ، يا عبــادي ، كلكم عار ، إلا من كسوته ، فاستكسـوني أكسُكم ، يا عبــادي ، إنكم تخطـئون بالليل و النهــار ، وأنا أغفـر الذنوب جميعا ، فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي ، إنكم لن تبلغوا ضُـرّي فـتضُروني ، و لن تبلغوا نفعي فـتنفعوني ، يا عبــادي ، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم ، كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ، ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبـادي ، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم ، كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ، ما نقص ذلك من ملكي شيئا ، يا عبــادي ، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم ، قاموا في صعيد واحد ، فيسألوني فاعطيت كل واحد مسألته ، ما نقص ذلك مما عندي ، إلا كما كما يـُـنقـِص المخيط إذا أدخل البحر ، يـا عبــادي ، إنما هي أعمالكم أحصيها لكـم ، ثـم أوفيكــم إياهـا ، فمـن وجد خيرا ، فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك ، فلا يلومن إلا نفســه .

صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه .

حديث جزاء الإنتحار النار

أخرجه البخاري في صحيحه - باب - الحديث عن بني إسرائيل جـ 4 ص 170

حدثنا جندب بن عبد الله فقال : قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - :

كا فيمن قبلكم رجل ، به جرح ، فجــزع ، فأخذ سكينـا ، فحـزّ بهـا يده ، فما رقأ الدم حتى مات ، فقال الله تعالى :
بادرنـــي عبدي بنفســه ، حرمت عليه الجنـة .

صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه

حديث اغتسال أيوب عليه السلام ونزول جراد من ذهب عليه

أخرجه البخاري في صحيحه - باب- من اغتسل عريانا ) جـ 1 ص 64

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه و سلم - قال :

بينما أيوب - عليه السلام - يغتسـل عريانا - فخرّ عليه جراد من ذهب ، فجعل أيوب يحـتـثـي في ثوبه ، فناداه ربـه ، ألم أكن أغنيتك عما ترىقال : بلى و عزتك ، ولكن لا غنى لي عن بركتك .

صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه

حديث فضل الصلاة والتسليم على رسول الله صلى الله عليه و سلم

أخرجه النسائي في سننه - باب - ( فضل التسليم على رسول الله صلى الله عليه و سلم ) جـ 3 ص 44

عـن عبد الله بن أبي طلحه ، عـن أبيه - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - جاء ذات يوم ، و البشرى في وجهه ، فقلنـا : إنـا لنرى البشرى في وجهك يا رسول الله ، فقال - صلى الله عليه و سلم - : إنه أتاني الملك ، فقال : يا محمد اما يرضيك أنه لا يصلي عليك أحد ، إلا صليت عليه عشـرا ، ولا يسلم عليك أحد ، إلا سلمت عليه عشرا ؟

صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربه

حديث أنا أغنى الشركاء عن الشرك

أخرجه الإمام مسلم في صحيحه - باب - تحريم الرياء جـ 10 ص 443 هامش القسطلاني

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه و سلم - قال : قال الله تبارك و تعالى :
أنـا أغنـى الشركاء عـن الشرك ، من عمل عملا أشرك فيه غيري ، تركته و شركــه .

صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه عن ربـه .

» اكبر مجموعة من الاحاديث الى عشاق الاسلام والدين