ايليـــــــــا ابو ماضى

فنون الوصف

كأنّي في روض أرى الماء جاريا أمامي ، و فوقي الغيم يجهد بالنشر
توهّمته هما فقلت له انجلي فإنّ همومي ضاق عن وسعها صدري
بربّك سر حيث الخلي فإنّني فتى لا أرى غير المصائب في دهري
فأقشع حتّى لم أشكّ بأنّه أصاخ إلى قولي و ما شكّ في أمري
رعى الله ذيّاك الغمام الذي رعى عهودي و أولاني الجميل ولم يدر
تظلّلت بالأشجار عند اختفائه و يا ربّ ظلّ كان أجمل من قطر
جلست أبثّ الزّهر سرّا كتمته عن الناس حتّى صرت أخفى من السّرّ
و لمّا شكوت الوجد تمايلت كأنّ الذي أشكوه ضرب من الخمر
و أدهشها صبري فأدهشني الهوى دهشت لأنّ الزّهر أدهشها صبري
و لمّا درت أنّي محبّ متيّم بكت و بكائي كلّ ضاحك مفتر
عجبت لها تبكي لمّا بي و لم يكن عجيبا على مثلي البكاء من الصخر
كأنّي بدر ، و الزهور كواكب ، و ذا الروض أفق ضاء بالبدر و الزهر
كأنّي و قد أطلقت نفسي من العنا مليك لي الأغصان كالعسكر المجر
فما أسعد الإنسان في ساعة المنى و ما أجمل الأحلام في أوّل العمر ؟
و هاتفه قد أقلقتني بنوحها فكنت كمخمور أفاق من السّكر
ترى روّعت مثلي من الدّهر بالفرا ق ، أم بدّلت مثلي من اليسر بالعسر
بكيت و لو لم أبك مما بكت له بكيت لمّا بي من سقام و من ضرّ
و نهر إذا والى التجعّد ماؤه ذكرت الأفاعي إذ تلوي على الجمر
تحيط به الأشجار من كلّ جانب كما دار حول الجيد عقد من الدّر
و قد رقمت أغصانها في أديمه كتابا من الأوراق ، سطرا على سطر
كأنّ دنانير تساقط فوقه و ليس دنانير سوى الورق النّضر
كأنّي به المرآة عند صفائها تمثّل ما يدنو إليها و لا تدري
فما كان أدرى الغصن بالنظم و النثر ؟ و ما كان أدرى الماء بالطّيّ و النّشر
ذر المدح و التشبيب بالخمر و المهى فإنّي رأيت الوصف أليق بالشعر
و ما كان نظم الشّعر دأبي و إنّما دعاني إليه الحبّ و الحبّ ذو أمر
و لي قلم كالرّمح يهتزّ في يدي إلى الخير يسعى و الرّماح إلى الشّر
و تفتك هاتيك الأسنّة في الحشى و يحيي الحشى إن راح بفتك بالخير
إذا ما شدا بالطرس أذهب شدوه هموم ذوي الشّكوى ووقر ذوي الوقر
تبختر فوق الطرس يسحب ذيله فقالوا به كبر ، فقلت عن الكبر
لكلّ من الدنيا حبيب و ذا الذي أشدّ به أزري و يعلو به قدري
و يبقى به ذكرى إذا غالني الرّدى حسب الفتى ذكر يدوم إلى الحشر

غراميــــــــــــــه

عيناك و السّحر الذي فيهما صيرتاني شاعرا ساحرا
علّمتني الحبّ و علّمته بدر الدّجى ، و الغصن ، و الطاّئرا
إن غبت عم عيني و جنّ الدّجى سألت عنك القمر الزاهرا
و أطرق الروضة عند الضحى كما أناجي البلبل الشاعرا
و أنشق الوردة في كمّها لأنّ فيها أرجا عاطرا
يذكّر الصبّ بذاك الشذا هل تذكرين العاشق الذاكرا ؟
كم نائم في وكره هانيء نبّهته من وكره باكرا ؟
أصبح مثلي تائها حائرا لمّا رآني في الرّبى حائرا
وراح يشكو لي و أشكو له بطش الهوى ، و الهجر ، و الهاجرا
و كوكب أسمعته زفرتي فبات مثلي ساهيا ساهرا
زجرت حتى النوم عن مقلتي و لم أبال اللائم الزاجرا
يا ليت أنّي مثل ثائر كيما تقول المثل السائرا

عينــــــــــــــاك

عيناك و السّحر الذي فيهما صيّرتاني شاعراّ ساحرا
علّمتني الحبّ و علّمته بدر الدّجى و الغصن و الطاّئرا
إن غبت عم عيني و جنّ الدّجى سألت عنك القمر الزاهرا
و أطرق الروضة عند الضحى كيما أناجي البلبل الشاعرا
و أنشق الوردة في كمّها لأنّ فيها أرجا عاطرا
يذكّر الصبّ بذاك الشذا هل تذكرين العاشق الذاكرا ؟
كم نائم في وكره هانيء نبّهته من وكره باكرا ؟
أصبح مثلي تائها حائرا لمّا رآني في الرّبى حائرا
وراح يشكو لي و أشكو له بطش الهوى و الهجر و الهاجرا
و كوكب أسمعته زفرتي فبات مثلي ساهيا ساهرا
زجرت حتى النوم عن مقلتي و لم أبال اللائم الزاجرا
يا ليت أنّي مثل ثائر كيما تقول المثل السائرا

الشاعر


قالت وصفت لنا الرحيق و كوكبها و صريعها و مديرها و العاصرا
و الحقل و الفلّاح فيه سائرا عند المسا يرعى القطيع السائرا
ووقفت عند البحر يهدر موجه فرجعت بالألفاظ بحرا هادرا
صوّرت في القرطاس حتى الخاطرا فخلبتنا و سحرت حتى الساحرا
و أريتنا في كلّ قفر روضة و أريتنا في كلّ روض طائرا
لكن إذا سأل امروء عنك امرءا أبصرت محتارا يخاطب حائرا
من أنت يا هذا ؟ فقلت لها : أنا كالكهرباء أرى خفيّا ظاهرا
قالت : لعمرك زدت نفسي ضلّة ما كان ضرّك لو وصفت الشاعرا ؟
...

فأجبتها : هو من يسئل نفسه عن نفسه في صبحه و مسائه
و العين سرّ سهادها و رقادها و القلب سرّ قنوطه و رجائه
فيحار بين مجيئه و ذهابه و يحار بين أمامه وورائه
و يرى أفول النجم قبل أفوله و يرى فناء الشيء قبل فنائه
و يسير في الرّوض الأغنّ فلا ترى عيناه غير الشوك في أرجائه
إن نام لم ترقد هواجس روحه و إذا استفاق رأيته كالتائه
ما إن يبالي ضحكنا و بكاءنا و يخيفنا في ضحكه و بكائه
كالنار يلتهم العواطف عقله فيميتها و يموت في صحرائه
...

قالت : أتعرف من وصفت ؟ فقلت : من ؟ قالت : وصفت الفيلسوف الكافرا
يا شاعر الدنيا و فيك حصافة ما كان ضرّك لو وصفت الشاعرا ؟
...

فقلت : هو امروء يهوى العقارا كما يهوى مغازلة العذارى
إذا فرغت من الرّاح الدنان توهّم أتنّما فرغ الزّمان
يعاقرها على ضوء الدّراري فإن غربت ، على ضوء النّهار
و يحسب مهرجان النّاس مأتم بلا خمر ، و جنّتهم جهنّم
ملول لا يدوم على ولاء و لكن لا يدوم على عداء
أخو لبّ و لكن لا إرادة وذو زهد و لكن بالزهاده
يميل إلى الدّعابة و المزاح و لو بين الأسنّة و الصّفاح
و يوشك أن يقهقه في الجنازة و يرقص كالعواصف في المفازه
إذا بصرت به عين الأديب فقد وقعت على رجل مريب
يعنّفه الصّحاب فلا ينيب و يزجره المشيب فلا يتوب
فقالت : جئت بالكم البديع و لكن ما وصفت سوى " الخليع "
...

و خفت إعراضها عنّي فقلت : إذن هو الذي أبدا يبكي من الزمن
كأنّما ليس في الدنيا سواه فتى معرّض لخطوب الدّهر و المحن
يشكو السّقام و ما في جسمه مرض و السّهد و هو قريب العهد بالوسن
و الهجر ، و هو بمرأى من أحبّته و الأسر ، و هو طليق الروح و البدن
و لا يرى حسنا في الأرض يألفه أو يشتهيه و كم في الأرض من حسن
ينوح في الرّوض و الأشجار مورقه كما ينوح على الأطلال و الدمن
فقاطعتني : و قالت : قد بعدت بنا ما ذي الصفات الشاعر الفطن
...

قلت : مهلا إذا ضللت و عذرا ربّما أخطأ الحكيم و ضلّا
هو من ترسم الجمال يداه فنراه في الطرس أشهى و أحلى
لوذعيّ الفؤاد يلعب بالأل باب لعبا إن شاء أن يتسلى
و يرينا ما ليس يبقى سيبقى و يرينا ما ليس يبلى سبيلي
يطبع الشّهب للأنام نقودا و هو يشكو الإملاق كيف تولّى
أفما ذا من تبتغين و أبغي و صفه ؟ قالت المليحة : كلا ! ..
...

يا هذه إنّي عييت بوصفه و عجزت عن إدراك مكنوناته
لا تستطيع الخمر سر صفاتها و الروض وصف زهوره و بناته
هو من نراه سائرا فوق الثرى و كأنّ فوق فؤاده خطواته
إن ناح فالأرواح في عبراته و إذا شذا فالحبّ في نغماته
يبكي مع النائي على أوطانه و يشارك المحزون في عبراته
و تغيّر الأيام قلب فتاته و يظلّ ذا كلف بقلب فتاته
هو من يعيش لغيره و يظنّه من ليس يفهمه يعيش لذاته !!!

فى القطــــــــــــــار

سرى يطوي بنا الأميال طيّا كما تطوي السّجلّ أو الإزارا
فلم ندر وجنح اللّيل داج أبرقا ما ركبنا أم قطارا
بنا و به حنين و اشتياق و لولا ذان ما سرنا و سارا
و لكنّا و سعنا الشّوق ذرعا و ضاق به فصعّده بخارا
و سمّينا الذي يخفيه وجدا و سمّينا الذي يخفيه نارا
غفا صحبي و بعضهم تغافى و لم أذق الكرى إلاّ غرارا
جلست أراقب الجوزاء وحدي كما قد يرقب السّاري المنارا
يسير بنا القطار و نحن نرجو لو اختصر الطّريق بنا اختصارا
و أقسم لو أحدّثه بما بي لحلّق في الفضاء بنا و طارا
إلى البلد الأمين إلى كرام يراعون المودّة و الجوارا
إلى المزداد ودّهم لدينا إذا زدنا صفاتهم اختبارا
إذا سترت نحبّتها قلوب فحبّي لا أطيق له استتارا
فيا إخواننا في كلّ أمر أصيخوا كي أخاطبكم جهارا
طويناها سباسب شاسعات تسير الواخدات بها حيارى
و لولا أن تسير بنا إليكم و كائبنا مشيناها اختيارا
لننقل من " نويورك " لكم تحايا تحاكي في لطافتها العقارا
و ننقل عنكم أخبار صدق تحاكي النّدّ في الرّوض انتشارا
سمعنا بالهزار و نحن قوم كما نهوى الغنا نهوى الهزار
لديكم كوكب و بنا ظلام و أنتم تكرهون لنا العثارا
جعلنا رسمه في كلّ ناد و صيّرنا القلوب له إطارا
أجل ، هذا الذي نبغيه منكم و نرجو لا اللّجين و لا النّضار
أتيناكم على ظمأ لأنّا عرفنا فيكم السّحب الغزارا
و أنتم معشر طابوا نفوسا و أخلاقا كما كرموا نجارا
بفيتم في سلام و اغتباط تضيء وجوهكم هذي الدّيارا

معركه شموليو

دبّت و قد أرخى الظّلام ستارا و لطالما كتم الدّجى الأسرارا
سفن هي الأطواد لولا سيرها أعهدتم جبلا مشى أو سارا ؟
كالطّير أسرابا و لكن إن عدت تنت الرّياح و تسبق الأطيارا
مثل الكواكب في النّظام و إنّها لكما الكواكب تبعث الأنوارا
هي كالمدائن غير أنّ نزيلها أبدا بها يتوقّع الأخطارا
و أظنّها فقدت حبيبا أو أخا و لذلك ارتدّت السواد شعارا
تغشى المياه لعلّ ما في قلبها يطفى ، فتزداد الضّلوع أوارا
و تميد حتّى لا يشكّ بأنّها سكرى و لم تذق السّفين عقارا
و تسرّ إن رأت الثّغور كأنّها المقرور أبصر بعد جهد نارا
و بوارج قد سيّرت كالجحفل الجرّار تحمل جحفلا جرّارا
حملت أناسا كالقرود ، و جوههم صفراء يحكي لونها الدّينارا
فطس الأنوف ، قصيرة قاماتهم هيهات لا تتجاوز الأشبارا
قد قادها ( طوغو ) فقاد ذلولة تهوى الصّعاب و تعشق الأسفارا
في قبله نار و في أحشائها مثل الذي في نفسه قد ثارا
ما زال يدفعها البخار فترتمي كالسّهم أطلق في الفضاء فسارا
طورا ترها في السّحاب و تارة في القاع يوشك جرمها يتوارى
حتى دنت من ثغر شمولبو الذي جمع الألى لم يعرفوا ما صارا
نفر من الرّوس الذين سمعت عن أفعالهم فيما مضى الأخبارا
من كلّ مغوار إذا زار الوغى زار الحمام الفارس المغوارا
ما كان غير ( الفارياج ) لديهم و سفينة أخرى أخفّ دثارا
قال العدوّ لهم ، و قد داناهم ، و كفى بما وافى به إنذارا
" أمّا القتال فتلحقون بمن مضوا أو تحسنون فتؤخذون أسارى "
كان الجواب قذائفا نارية تهوى الورود و تكره الإصدارا
مثل الرّجوم إذا هوت لكنّها لا تعرف الأخيار و الأشرارا
و أقلّها خطبا فكيف أشدّها لو نالت الجبل الأشمّ انهارا
حفّت بهم سفن العداوة و أحدقت حتى لدكت إخالها أسوارا
ما بين بارجة و طرّاد إلى نسّافة و الكلّ يقذف نارا
ملأ دخانها و ذكاء احتجبت ، و ما برح النّهار نهارا
و الجوّ أظلم و اكفهرّ أديمه حتى على السّماء ستارا
و البحر خضّب بالدّماء و أصبحت أمواجه و هي اللّجين نضارا
ذا و القنابل لم تزل منهلّة منها تحاكي الصّيّب المدرارا
و المركبان " الفارياج " و أختها في هبوة لا يعرفان قرارا
‘حداهما ظفرت بها مقذوفة فكأنّ صاعقة أصابت دارا
فهوت بمن فيها ، و قد فتحت لها الأمواج صدرا يكتم الأسرارا
هبطت وزاد هبوطها المتقاتل ين على مداومة الوغى إصرارا
لكنّما الأخرى أصيب بالأذى حتى غدت لا تملك التسيارا
فرأى الفتى ربّانها أن يفتدي الجند الكرام من الممات فرارا
قد فرّ بعضهم و لكن جلّهم طلبوا الفرار من الفرار خيارا
أودوا بها نسفا ، و ماتوا عندها غرقا ، و يأبى الباسلون العارا
هذي حكايتهم أسطرها لكم لا درهما أبغى و لا دينارا
فلئن أفادتكم فخير جاء من شرّ ، و إلاّ فلتكن تذكارا

باخره الاغاثه

سيري تراعيك النّجوم السّاهرة ليلا ، و عين الشّمس عند الهاجره
فلأنت عند الشّرق أجمل باخره تجري إليه بها المياه الزّجرة
يا ليت أنّي فيك أو إيّاك سيري تداعب فوقك الرّيح العلم
و الطف البحر الخضمّ إذا احتدم بوركت باخرة و بورك من علم
فيك الخلاص لساكني تلك الأكم يا ليت أنّي فيك أو إيّاك
في الشرق أحباب على جمر الغضا نقم الزّمان عليهم بعد الرضى
هجروا الكرى و تطلّعوا نحو الفضا يتوقّعونك كلّما بوق أضا
سيري فإنّ الحرب في مسراك بيروت ... يا بنت البخار الجارية
فإذا سئلت من البقايا الباقية قولي إنّ الحياة الهانية
لم تنسا سكّان تلك النّاحية أمّا الدّليل ، فحسبنا إيّاك !

الشاعر والامه

خير ما يكتبه ذو مرقم قصة فيها لقوم تذكره
...

كان في ماضي اللّيالي أمّة خلع العزّ عليها حبره
يجد النّازل في أكفانها أوجها ضاحكة مستبشرة
و يسير الطرف من أرباضها في مغان حاليات نضره
لم يقس شعب إلى أمجادها مجده الباذج إلاّ استصغره
همّها في العلم تعلي شأنه بينها ، و الجهل تمحو أثره
ما تغيب الشمس إلاّ أطلعت للورى محمده أو مأثره
فتمنّى الصّبح تغدو شمسه و تمنّى اللّيل تغدو قمره
و مشى الدّهر إليها طائعا فمشت تائهة مفتخره
...

كان فيها ملك ذو فطنة حازم يصفح عند المقدره
بعشق الأمر الذي تعشقه فاذا ما استنكرته استنكره
بلغت في عهده مرتبة لم تنلها أمّة أو جمهرة
فاذا أعطت ضعيفا موثقا أشفقت أعداؤه أن تخفره
و إذا حاربها طاغية كانت الظاّفرة المنتصره
مات عنها ، فأقامت ملكا طائش الرأي كثير الثّرثره
حوله عصبة سوء ، كلّما جاء إدّا أقبلت معتذره
حسّنت في عينيه آثامه و إليه نفسه المستكبره
و تمادى القوم في غفلتهم فتمادى في الملاهي المنكره
زحزح الأمّة عن مركزها و طوى رايتها المنتشره
و رأت فيها اللّيالي مقتلا فرمتها فأصابت مدبره
فهوت عن عرشها منعفره مثلما ترمي بسهم قبّره
...

كان فيها شاعر مشتهر ذو قواف بينها مشتهره
كلّما هزّت يداه وترا هزّ من كلّ فؤاد وتره
تعس الحظّ ، و هل من شاعر في أمّة محتضره ؟
يقرأ النّاظر في مقلته ثورة طاهرة مستتره
ما يراه النّاس إلاّ واقفا في مغاني قومه المندثر
حائرا كالريّح في أطلالها باكيا و السّحب المنهمره
و هي في أهوائها لاهية و كذلك الأمة المستهتره
ما رأت مهجته المنفطره لا ولا أدمعه المنحدرة
فشكاه الشّعر مما سامه و شكاه اللّيل ممّا سهره
ثمّ لمّا عبث اليأس مزّق الطّرس وشجّ المحبره
...

مرّ يوما فرأى أشباحا جلسوا يبكون عند المقبرة
قال ما لكم ؟ ... ما خطبكم أيّ كنز في الثرى أو جوهره ؟
و من الثاوي الذي تبكونه قيصر أم تبّه ، أم عنترة ؟
قال شيخ منهم محدوب و دموع اليأس تغشى بصره
إنّ من نبكيه لو أبصره قيصر أبصر فيه قيصره
كيف يا جاهل لا تعرفه وحداة العيس تروي خبره ؟
هو ملك كان فينا و مضى فمضت أيّامنا المزدهرة
و لبثنا بعده في ظلم داجيات فوقنا معتكره
و الذي كان بنا " معرفة " لصروف الدّهر أمسى " نكره "
فانتهى التّاج إلى معتسف لم يزل بالتّاج حتى نثّره
كلّ ما تصبو إليه نفسه معصر أو خمرة معتصره
مستهين باللّيالي و بنا مستعين بالطّغام الفجره
كلّما جاء إليه خائن واشيا قرّبه و استوزره
فإذا جاء إليه ناصح شكّ في نيّته فانتهره
مستبد باذل في لحظة ما ادّخرناه له و ادّخره
يهب المرء و ما يملكه و على الموهوب أن بستغفره
هزأ الشّاعر منهم قائلا : بلّغ السّوس أصول الشّجره
رحمة الله على أسلافكم إنّهم كانوا تقاة بررة
رحمة الله عليهم إنّهم لم يكونوا أمّة منشطره
إنّ من تبكون يا سادتي كالذي تشكون فيكم بطره
إنّما بأس الألى قد سلفوا قتل النّهمة فيه و الشّرة
فاحبسوا الأدمع في آماقكم و اتركوا هذي العظام النّخره
لو فعلتم فعل أجدادكم ما قضى الظالم منكم وطره
ما لكم تشكون من محتكم رضتم ألسنكم أن تشكره ؟
و جعلتم منكم عسكره و حلفتم أن تطيعوا عسكره ؟
كيف لا يبغى و يطغى آمر يتّقي أشجعكم أن ينظره ؟
ما استحال الهرّ ليثا إنّما أسد الآجام صارت هرره
و إذا اللّيث وهت أظفاره أنشب السّنور فيه ظفره !!

ايلول الشاعر

ألحسن حولك في الوهاد و في الذرى فانظر ، ألست ترى الجمال كما أرى ؟
" أيلول " يمشي في الحقول و في الربى و الأرض في أيلول أحسن منظرا
شهر يوزّع في الطبيعة فنّه شجرا يصفّق أو سنا متفجّرا
فالنور سحر دافق ، و الماء شعر رائق ، و العطر أنفاس الثرى
لا تحسب الأنهار ماء راقصا هذي أغانيه استحالت أنهرا
وانظر إلى الأشجار تخلع أخضرا عنها ، و تلبس أحمرا أو أصفرا
تعرى و تكسى في أوان واحد و الفنّ في ما ترتديه و في العرا
فكأنّما نار هناك خفيّة تنحلّ حين تهمّ أن تستشعرا
و تذوب أصباغا كألوان الضحى و تموج ألحانا و تسرى عنبرا
صور و أطياف تلوح خفيفة و كأنّها صور نراها في الكرى
لله من " أيلول " شهر ساحر سبق الشّهور و إن أتى متأخّرا
من ذا يدبّج أو يحوك كوشيه أو من يصوّر مثلما قد صوّرا ؟
لمست أصابعه السّماء فوجهها ضاح ، و مرّ على التراب فنوّرا
ردّ الجلال إلى الحياة وردّني من أرض نيويورك إلى أمّ القرى

لوس انجيلوس

أنا لست في دنيا الخال و لا الكرى و كأنّني فيها لروعة ما أرى
يا قوم هل هذي حقائق أم رؤى و أنا ؟ أصاح أم شربت مخدّرا ؟
لا تعجبوا من دهشتي و تحيّري و تعجّبوا إن لم أكن متحيرا
كيف التفتّ رأيت آية شاعر لبق تعمّد أن يجيد ليبهرا
مسحت بإصبعها الحياة جفونه فرأى المحاسن ، فانتقى و تخيّرا
ما " لوس انجلوس " سوى أنشودة الله غنّاها فجنّ لها الورى
خلع الزّمان شبابه في أرضها فهو اخضرار في السفوح و في الذرى
أخذت من المدن العواصم مجدها و جلالها ، و حوت حلاوات القرى
هي واحة للمتعبين ، و جنّة للعاشقين ، و ملعب لذوي الثرى
كفّنت في نيويورك أحلام الصبا و طويتها ، و حسبتها لن تنشرا
لكنّني لمّا لمحت زهورها شاهدت أحلامي تطلّ من الثرى
تتنفّس الهضبات في رأد الضّحى تبرا ، و في الآصال مسكا أذفرا
فالسّحر في ضحك النّدى مترقرقا كالسّحر في رقص الضّياء معطّرا
قل للألى و صفوا الجنان و أطنبوا ليست جنان الخلد أعجب منظرا
كلّ الفصول هنا ربيع ضاحك فإذا ترى شهرا رأيت الأشهرا
إن كنت تجهل ما حكايات الهوى فاتنصت لوشوشة النّسيم إذا سرى
وانظر إلى الغبراء تنبت سندسا و تأمّل الغدران تجري كوثرا
و اشرب بعينيك الجمال فإنّه خمر بغير يد الهوى لن تعصرا
حاولت وصف جمالها فكأنّني ولد بأنمله يحوش الأبحرا
و استنجدت روحي الخيال فخانني ، و كبا جواد فصاحتي و تعثّرا
أدركت تقصيري وضعفي عندما أبصرت ما صنع الإله وصورا
إنّي شهدت الحسن غير مزيّف بئس الجمال مزيفا و مزوّرا
أحببت حتّى الشوك في صحرائها و عشقت حتى نخلها المتكبّرا
أللابس الورق اليبيس تنسكا و المشخرّ إلى السماء تجبّرا
هو آدم الأشجار أدركه الحيا لمّا تبدّى عرية فتسترا
إبن الصحارى قد تحضّر و ارتقى يا حسنة متبديا متحضرا
و قفت ترقبه ليلة مثل حظّ الأدباء الشّعرا
تكتم الظّلماء من لألأها أيّ بدر في الظلام استترا ؟
أرسلت نحو لفتة أذكرت تلك الدّراري القمرا
و إذا بالبدر قد مزّق عن وجهه برقعه ثمّ انبرى
فأضاء الجوّ و الأرض معا نوره الفضّيّ لمّا ظهرا
فرنت عن فاتر و ابتسمت عن نظيم قد أكنّ الدّررا
ثمّ يا حبيبي مرحبا لا رآك الطّرف إلاّ نيّرا
قف قليلا أو كثيرا معسى نورك الباهر يجلو البصرا
إن تغب فالصّبح عندي كالدّجى و الدّجى إن جئت بالصّبح ازدرى
لم تحبّ السّير ليلا فإذا ذرّ قرن الشّمس عانقت الكرى ؟
أتخاف الشمس أم أنت كذا تعشق اللّيل و تهوى السهرا ؟
ثمّ ناجت نفسها قائلة أترى أبلغ منه وطرا ؟
ليت لي أجنحة بل ليتني نجمة أتبعه أنّى سرى
و همّ البعض فقالوا درهم ما أرى الدّرهم إلاّ حجرا
و لقد أضحكتي زعمهم أنّه يشبه في الحجم الثّرى
زعموا ما زعموا لكنّما هو عندي لعبة لا تشترى
و بدت غياض البرتقال فأشبهت جلباب خوذ بالنضار مزرّرا
من فوقها انتشر الضذياء ملاءه من فوقه جوّ صفا و تبلورا
و كأنّما تلك القصور على الربى عقد لغانية هوى و تبعثرا
لمّا تراءت من بعيد خلتها سفنا ، و خلت الأرض بحرا أخضرا
نفض الصّباح سناه في جدرانها و أتى الدّجى فرأى مناثر للسرى
متألّقات كابتسامات الرّضى تنسيك رؤيتها الزّمان الأعسرا
أنا شاعر ما لاح طيف ملاحة إلاّ و هلّل للجمال و كبّرا
وزعت نفسي في النفوس محبّة لا شاكيا ألما و لا متضجّرا
و مشيت في الدنيا بقلب يابس حتّى لقيت أحبّتي فاخضوضرا
قد كنت أحسبني كيابا ضائعا فإذا أنا شخص يعيش مكرّرا
فكأنّي ماء الغمام إذا انطوى في الأرض ردّته نباتا مثمرال
ما أكرم الأشجار في هذا الحمى فيها لقاصدها البشاشة و القرى
تقري الفقير على خصاصة حالة كرما ، كما تقري الغنيّ لموسرا
ألبذل ديدنها سواء جئتها متقدّما أم جئتها متأخّرا
فكأنّها منكم تعلّمت الندى كما تغيث الناس إن خطب عرا

طبيبى الخاص

بتّ أرعى في الظلام الأنجما ليس للعشّاق حظّ في الكرى
صرعتني نظرة حتى لقد كدت أن أحسد من لا يبصر
نظرة قد أورثت قلبي الكمد ما بلاء القلب إلاّ النّظر
لا رعاك الله يا يوم الأحد لا ولا حيّاك عنّي المطر
أنت من أطلعت هاتيك الدّمى سافرات فتنة للشّعرا
همت فيمن حسنت صورتها مثلما قد حسنت منها الخصال
أخجلت شمس الضحى طلعتها و استحى من لحظها لحظ الغزال
كلّ ما فيها جميل يشتهى ما بها عيب سوى فرط الجمال
لو رآها لائمي فيها لمّا لامني في حبّها بل عذارا
ذات حسن خدّها كالورد في لونه و الطيّب في نكهته
زهرة لكنّها لم تقطف و جمال الزّهر في روضتيه
درّة ما خرجت من صدف ترخص الدّرّ على قيمته
بضّة الخدّين و النّهدين ما سفرت إلاّ رأيت القمرا
ذات شعر مسبل كالأفعوان يتهادى فوق ردف كالكثيب
و قوام لو رآه الغصن بان خجلا من ذلك الغصن الرّطيب
كاد لولا ما به من عنفوان يقف الورق به و العندليب
و جفون أشبهتني سقما كمن السّحر بها و استترا
تبعث الحبّ إلى الخليّ و هو لا يدري و لا يستشعر
و الهوى في بدئه عذب شهيّ كلّ شيء بعده محتقر
كلّ من لا يعرف الحبّ شقيّ لا يرى في دهره ما يشكر
يصرف العمر و لكن سأما عبثا يطلب أن لا يضجرا
لم أكن أعرف ما معنى الهنا قبل أن أعرف ما معنى الغرام
يضحك النّاس سرورا و أنا عابس حتى كأنّي في خصام
عجبوا منّي و قالوا علنا قد رأينا الصّخر في زيّ الأنام
أوشكوا أن يحسبوني صنما لو رأوا الأصنام تخفي كدرا
لم أزل في ربقة اليأس إلى أن أعاد الحبّ لي بعض الرّجا
كنت قبل الحبّ أسري في ظلا م و لا ألقى لنفسي مخرجا
فجلاه الحبّ عنّي فانجلى مثلما يجلو سنا الشمس الدّجى
بات قلبي بالأماني مفعما و هو قبلا كان منها مقفرا
روّعتني بالنّوى بعد اللّقاء و كذا الدّنيا دنو و افتراق
غضب الدّهر على كأس الصّفاء مذ رآها فأبى ألاّ تراق
و لو أنّ الدّهر يدري بالشّقاء ساعد الصبّ على نيل التلاق
لم أجد لي مشبها تحت السما في شقائي ، لا ولا فوق الثّرى
و أبي لو أن ما بي بالجبال أصبحت تهتزّ من مرّ النسيم
فاعذروني إن أكن مثل الخيال و اعذلوني إن أكن غير سقيم
إنّ دائي جاء من صاد ودال و دواء القلب في ضاد و ميم
بات صبري مثل جسمي عدما إنّما يصبر من قد قدرا
ربّ ليل عادني فيه السّهاد و نأى عن مقلتي طيب الكرى
هاجت الذّكرى شجونا في الفؤاد فبكى طرفي عقيقا أحمرا
نبّه الأهل بكائي و العباد فأتوا يستطلعون الخبرا
قلت داء في الفؤاد استحكما كاد قلبي منه أن ينفطرا
صدّقوا ما قلته ثمّ مضى واحد منهم يستدعي الطبيب
سار و الكلّ على جمر الغضا و أنا بين أنين و نجيب
لم يكن إلاّ كبرق و مضا و إذا ( الدكتور ) من مهدي قريب
قال للجمهور ماذا الاجتماع أخرجوا أو زدتموه خطرا
خرج الكلّ فأمست غرفتي مثل قلب الطفل أو جيب الأديب
فدنا يسألني عن علّتي و أنا أسمع لكن لا أجيب
فنضا الثّوب فأبصرت التي كاد جسمي في هواها أن يغيب
خلعت عنها لباس الحكما فرأت عيناي بدرا نيّرا
و اعترتني دهشة لكنّها دهشة ممزوجة بالفرح
كدت أن أخرج عن طزر النّهى ربّ سكر لم يكن من قدح
يا لها من ساعة لو أنّها بقيت كالدّهر لم تستقبح
عانقتني و أنا أبكي دما و هي تبكي لبكائي دررا
و جعلنا بعد أن طال العناق تتناجى بأحاديث القلوب
بينما نحن على هذا الوفاق قرع الباب فأوشكنا نذوب
فأشارت لي قد حان الفراق فاقطعنا وارتدّت ثوب الطبيب
أقبل القوم فقالت كلّ ما كان يشكو منه عنه قد سرى

بائعه الورد

من الفرنسيس قيد العين صورتها عذراء قد ملئت أجفانها حورا
كأنّما و هبتها الشّمس صفحتها وجها و حاكت لها أسلاكها شعرا
يد المنيّة طاحت غبّ مولدها بأمّها ، و أبوها مات منتحرا
في قرية من قرى باريس ما صغرت عن الفتاة و لكن همّها كبرا
و النّفس تعشق في الأهلين موطنها و ليس تعشقه يحويهم حفرا
و تعظم الأرض في عينيك محترما و ليس تعظم في عينيك محتقرا
فغادرتها و ما في نفسها أثر منها و لا تركت في أهلها أثرا
إلى التي تفتن الدّنيا محاسنها و حسن من سكنوها يفتن البشرا
إلى التي تجمع الأضداد دارتها و يحرس الأمن في أرجائها الخطرا
إذا رآها تقيّ ظنّها " عدنا " و إن رآها شقيّ ظنّها " سقرا "
تودّ شمس الضّحى لو أنّها فلك و الأفق لو طلعت في أوجه قمرا
و الغرب لو كان عودا في منابرها و الشّرق لو كان في جدرانها حجرا
في كلّ قلب هوى كأنّ له في أهلها صاحبا ، في أرضها وطرا
( باريس ) أعجوبة الدّنيا و جنّتها وربّة الحسن مطروقا و مبتكرا
...

حلّت عليها فلم تنكر زخارفها فطالما أبصرت أشباهها صورا
و لا خلائق أهليها وزيّهم فطالما قرأت أخلاقهم سيرا
و إنّما أنكرت في الأرض وحدها كذلك الطّير إما فارق الوكرا
يتيمة مالها أم تلوذ بها و لا أب إن دعته نحوها حضرا
غريبة يقتفيها البؤس كيف مشت ما عزّ في أرض " باريس " من افتقرا
مرّت عليها ليال و هي في شغل عن سالف الهمّ بالهمّ الذي ظهرا
حتّى إذا عضّها ناب الطّوى نفرت تستنزل الرّزق فيها الفرد و النّفرا
تجني اللّجين الباذلوه لها من كفّها الرود منظوما و منتثرا
لا تتّقي الله فيه و هو في يدها و تتّقي فيه فوق الوجنة النّظرا
تغار حتّى من الأرواح سارية فلو تمرّ قبول أطرقت خفرا
أذالت الورد قانية و أصفره كيما تصون الذي في خدّها نضرا
حمته عن كلّ طرف فاسق غزل لو استطاعت حمته الوهم و الفكرا
تضاحك لا زهرا و لا لعبا و تجحد الفقر لا كبرا و لا أشرا
فإن خلت هاجت الذكرى لواعجها فاستنفدت طرفها الدمع الذي اذّخرا
...

تعلّقته فتى كالغصن قامته حلو اللّسان أغرّ الوجه مزدهرا
وهام فيها تريه الشمس غرّتها و الفجر مرتصفا في ثغرها دررا
إذا دنا رغبت لا يفارقها و إن نأى أصبحت تشتاق لو ذكرا
تغالب الوجد فيه و هو مقترب و تهجر الغمض فيه كلّما هجرا
كانت توقّى الهوى إذ لا يخامرها فأصبحت تتوقّى في الهوى الحذرا
قد عرّضت نفسها للحبّ واهية فنال الهوى الجبّار مقتدرا
و الحبّ كاللّص لا يدريك موعده لكنّه قلّما ، كالسّارق ، استترا
...

و ليلة من ليالي الصّيف مقمرة لا تسأم العين فيها الأنجم الزهرا
تلاقيا فشكاها الوجد فاضطربت ثمّ استمرّ فباتت كالذي سحرا
شكا فحرّك بالشّكوى عواطفها كما تحرّك كفّ العازف الوترا
وزاد حتّى تمنّت كلّ جارحة لو أصبحت مسمعا أو أصبحت بصرا
ران الهيام على الصّبّين فاعتنقا لا يملكان النّهى وردا و لا صدرا
" كان ما كان ممّا لست أذكره " تكفي الإشارة أهل الفطنة الخبرا
...

هامت به و هي لا تدري لشقوتها بأنّها قد أحبّت أرقما ذكرا
رأته خشفا فأدنته فراء بها شاة فأنشب فيها نابه نمرا
ما زال يؤمن فيها غير مكترث بالعاذلين فلمّا آمنت كفرا
جنى عليها الذي تخشى ، و قاطعها كأنّما قد جنت ما ليس مغتفرا
كانت و كان يرى في خدّها صعرا عنه فباتت ترى في خدّه صعرا
فكلّما استعطفته ازور محتدما و كلّما ابتسمت في وجهه كشرا
قال النّفار و " فرجيني " على مضض تجرّع الأنقعين : الصّاب و الصّبرا
...

قالت ، و قد زارها يوما ، معرّضة متى ، لعمرك ، يجني الغارس الثّمرا ؟
كم ذا الصّدود ، و لا ذنب جنته يدي أرجو بك الصّفو لا أرجو بك الكدرا
تركتني لا أذوق الماء من ولهي كما تركت جفوني لا تذوق كرى
أشفق عليّ و لا تنس وعودك لي فإنّ ما بي لو بالصّخر لانفطرا
أطالت العتب ترجو أن يرقّ لها فؤاده فأطال الصّمت مختصرا
و أحرجته لأنّ الهمّ أحرجها و كلّما أحرجته راغ معتذرا
و ضاق ذرعا بما يخفى لها إلى م ألزم فيك العيّ و الحصرا
أهواك صاحبة ... أمّا اقترانك بي فليس يخطر في بالي و لا خطرا
أهوى رضاك و لكن إن سعيت له أغضبت نفسي و الدّيّان و البشرا
عنيت مالي من قلبين في جسدي و ليس قلبي إلى قسمين منشطرا
تطالبني فؤادي و هو مرتهن في كفّ غيرك ، رمت المطلب العسرا
يكفيك أنّي فيك خنت إمرأتي ! و لم يخن قلبها عهدي و لا خفرا
قد كان طيشا هيامي فيك بل نزفا و كان حبّك ضعفا بل خورا
قالت متى صرت بعلا ؟ قال من أمد لا أحسب العمر إلاّه و إن قصرا
يا هول ما أبصرت يا هول ما سمعت كادت تكذّب فيه السّمع و البصرا
لولا بقيّة صبر في جوانبها طارت له نفسها من وقعة شذرا
يا للخيانة ! صاحت و هي هائجة كما تهيّج ليث بابنه و ترا
الآن أيقنت أنّي كنت واهمة و أنّ ما كلّ برق يصحب المطرا
و هبت قلبك غيري و هو ملك يدي ما خفت شرعا و لا باليت مزدجرا
ليست شرائع هذي الأرض عادلة كان الضّعيف و لا ينفكّ محتقرا
قد كنت أخشى يد الأقدار تصدعنا و كان أجدر أن أخشاك لا القدرا
و صلتني مثل الشمس الأفق ناصعة و عفتني مثل جنح اللّيل معتكرا
كما تعاف السّراة الثّوب قد بليت خيوطه و الرّواة المورد القذرا
خفت الأقاويل بي قد نام قائلها هلّا خشيت انتقامي و هو قد سهرا
يا سالبي عفّتي من قبل تهجرني أردد عليّ عفافي واردد الطّهرا
هيهات ما من عفّتي عوض لاح الرّشاد و بان الغيّ وانحسرا ...
...

و أقبلت نحوه تغلي مراجلها كأنّها بركان ثار و انفجرا
في صدرها النّار ، نار الحقد ، مضرمة لكنّما مقلتاها تقذف الشّررا
و أبصر النّصل تخفيه أناملها فراح يركض نحو الباب منذعرا
لكنّها عاجلته غير وانية بطعنة فجّرت في صدره نهرا
فخرّ في الأرض جسما لا حراك به لكنّ " فرجين " ماتت قبلما احتضرا
جنّت من الرّعب و الأحزان فانتحرت ما حبّت الموت لكن خافت الوضرا
...

كانت قبيل الرّدى منسيّة فغدت بعد الحمام حديث القوم و السّمرا
تتلو الفتاة عظات في حكايتها كما يطالع فيها النّاشيء العبرا

قطره الطــــــــــــل

إن تر زهرة ورد فوقها للطلّ قطره فتأمّلها كلغر غامض تجهل سرّه
و لتكن عينك كفا و ليكن لمسك نظره ليست الحمراء جمره ، لا و لا البيضاء درّه
***

ربّ روح مثل روحي عافت الدنيا المضرّه فارتقت في الجوّ تبغي منزلا فوق المجرّه
علّها تحيا قليلا في الفضاء الحرّ حرّه ذرفتها مقلة الظلماء عند الفجر قطره

الكنـــــــار الصامت

نسي الكنار نشيده فتعال كي ننسى الكنار
و ليقذفنّ به الملال من القصور إلى القفار
و لترمينّ بريشه للأرض عاصفة النفار
و لنستعض عنه بطير من لجين أو نضار
لا ، لا ، فإن سكت الكنا ر فلم يزل ذاك الكنار
أو كان فارقه الصدا ح فلم يفارقه الوقار
صمت الكنار ، و إن قسا ، خير من النغم المعار
صبرا فسوف يعود لل تغريد إن عاد النهار

اليك عنى

كم تستثير بي الصبابة و الهوى عنّي إليك ، فإنّ قلبي من حجر
مالي و للحسناء أغري مهجتي بوصلها ، و الشيب قد و خط الشعر ؟
كم " بالجزيرة " لو يتاح لي الهوى من غادة تحكي بطلعتها القمر ؟
و لكم بها من جدول و حديقة من صنعه الرحمن لا صنع البشر
فيها اللّواتي إن رمت ألحاظها شلّت يد الرامي و قطّعت الوتر
قد كان لي في كلّ خوذ مطمع و لكلّ رائعة المحاسن بي وتر
أيّام شعري كالدّجى محلولك ، أيّام عيشي لا يخالطه كدر
***

ذرني و أشجاني و جسمي ، و الضّنى ، و يدي ، و أقلامي ، و طرفي ، و السهر
أأبيت ألهو و الهموم تحيط بي و أنام عن قومي ، و قومي في خطر
صوت المصفّق موعد ما بيننا ماذا أقول لهم إذا الديك استحر ؟

لو استطيع


لو أستطيع سكبت رو حي خمرة في كاسها

حتى إذا حال النوى بيني و بين كناسها

و تجاهلت أو أنكرت أمري لدى دلّاسها

أطللت من أجفانها و جريت مع أنفاسها !

الاشباح الثلاثــــــــــــه

روأني النوم وما برحا حتى طأطأت له رأسي
أطبقت جفوني فانفتحا باب الرؤيا والوسواس
أبصرت كأني في موضع ما فيه غير الأرواح
فوقفت بعيدا أتطلّلع فلمحت ثلاثة أشباح
ولد يتهادى في العشر وفتّى في برد العشرينا
والثالث شيخ في طمر ذو جسم يحكي العرجونا
وإذا بالأول يقترب مني كالطائر في الوثب
فشعرت كأني أضطرب وكأن خطاه على قلبي
يا نفسي ما هذا الفرق؟ لا رمح معه ولا نبل
ولماذا الخشية والقلق والخلق أحبهم الطفل
وإذا بالطفل يخاطبني بكلام لا يتكلّفه
ويمازحني، ويداعبني، فكأني شخص يعرفه
((ما بالك منكمشا كمدا؟ قم نلعب في فيّ الشجر
ونهزّ الأغصن والعمدا ونذود الطير عن الثمر
أو نصنع خيلا من قصب أو طيّارات من ورق
ومدّى وسوفا من خشب ونجول ونركض في الطرق
أو نأتي بالفحم القاتم ونصوّر فوق الأبواب
تنّينا في بحر عائم أو ليثا يخطر في غاب
أو كلبا يعدو ، أو حملا يرعى ، أو نهرا، أو هضبه
أو ديكا ينقد، أو رجلا يمشي ، أو مهرا، أو عربه
أو نجبل ماء وترابا ونشيد بيوتا وقبابا
أو نجعل منه أنصابا أو نصنع حلوى وكبابا))
مثّلت الطفل ودنياه فأحبّت نفسي دنياه
ووددت لو أني إيّاه بل خلت كأني إيّاه
فضحكت ولجّ بي الضحك حتى استلقيت على ظهري
فاستيقظ في الولد الشك فتوقف يعجب من أمري
ويقول: أيا هذا قدكا فوحقك ذا الطيش الأكبر
ما تضحك مني بل منكا إيّاك أنا لو تتذكر!
وتوارى عني واحتجبا كالموجة في عرض النهر
فتضايق قلبي واضطربا وارتجّت روحي في صدري
2

وإذا الشبح الثاني أقبل يترّنح مثل المخمور
ألليل على الدنيا مسدل وعليه وشاح من نور
معصوب المقلة والدرب وعر وكثير الآفات
كسفين ليس لها ربّ تجري في بحر الظلمات
ماذا في الأفق ؟فقد وقفا يتأمل فيه ويبتسم
هل لاح له وجه عرفا أم هزّ جوارحه نغم؟
أم أبصر آلهة الحب تدعوه إليها إيماء
لا شيء في الأقف الرحب وكأن هناك أشياء
ألطير تغني للزهر ويظنّ الطير تساجله
والزهر ترحّب بالفجر ويظنّ الزهر تغازله
ونظرت إليه في البّر يتمنّى لو خاض البحرا
ونظرت إليه في البحر يتمنى لو بلغ البرّا
يتأفّف من بطء الدهر والدهر يسير به وثبا
وينام ليحلم بالفجر والفجر يضيء له الدربا
ويسائل عن كأس الخمر ويائله عنها الناس
في الليل ، وفي وضح الفجر والخمرة فيه والكأس
فصيرت ولازمت الصمتا حتى دانى الظلّ الظلّ
فأشرت إليه: من أنتا ؟ فأجاب: أنا ذاك الطفل
ومضى كالظلّ إذا انتقلا وأنا أرجو لو لم يمض
فأعدت لنفسي ما ارتجلا متعجّب بعضي من بعضي
3

ألشمس تزلّ عن الأفق كالروح المحتضر الساجي
غمرتها أمواج الغسق فتوارت خلف الأمواج
والغيم الأسود يحتشد طبقا في الجوّ على طبق
والليل يطول ويطّرد والأرض كسار في نفق
وإذا شيخ في صحراء كالزورق في عرض البحر
إعياه الصلح مع الماء وأضاع الدرب إلى البّر
يمشي في الأرض على مهل وعلى حذر، لكن يمشي
كالشاة تساق إلى القتل بعصا جبّار ذي بطش
يا شيخ... لماذا لا تقف؟ دميت رجلاك من الركض
فأجاب بصوت يرتجف ألأرض تسير على الأرض!
يا شيخ... رويدا فالبد سيضيء الدرب فتستهدي
فأجاب: ويتلوه الفجر لكن سيضيء لمن بعدي
أيلذّ لغصن منكسر عرّته الريح من الورق
أن يبصر في ضوء القمر ما كان عليه على الطرق؟
ما لذّة ميت في الرمس بالزّهر الفوّاح العطر
نور لا يشرق في النفس كغباء في إذن الحجر
ما استخفت عني الأفلاك والشهب، بل استخفى حبّي
لم تملأ دربي الأشواك إنّ الأشواك لفي قلبي
يا شيخ: شجاني ما قلتا وزرعت بنفسي آلامك
من أنت؟ أجاب: أنا أنتا أنا ذاتك تمشي قدّامك
كم أبحث بين الأجرام عني وأنقّب في الأرض
أحلامي تطمر أحلامي بعضي مدفون في بعضي
لم أبصر ذاتي بالأمس في لوح زجاج أو ماء
بل لاحت نفسي في نفسي فهي الورئيّة والرائي

الحاجه الى الخرس

ما كان أحوجني يوما إلى أذن صمّاء إلاّ عن المحبوب ذي الأنس

كي لا يصدّع رأسي صوت نائحة و لا تقطّع قلبي أنّه التّعس

و لا يمرّر نفسي الأدعياء و لا ذمّ الأفاضل من ذي خسّة شرس

أقول هذا عسى حرّ يقول معي ما كان أحوج بعض النّاس للخرس

سبيـــــــــل التوحيد

ما كان أحوج سوريّا إلى بطل يردّ بالسّيف عنها كلّ مفترس

و لا يزال بها و السّيف في يده حتّى يطهّرها من كلّ ذي دنس

و يجعل الحبّ دين القاطنين بها دين يقرّب بين " البنت " و القدس

حتى أرى ضارب النّاقوس يطربه صوت الأذين ، و هذا رنّة الجرس

وما زال فى الارض حبــــــــا

أيّ خطب دها فبات المهجر مثل حقل مرّت عليه صرصر
ضربت عقد زهرة فتبعثر و مشت فوق عشبه فتنكر
بعد أن كان عبهريا نديّا

*

قد سمعنا ، يا ليتنا لم نسمع نبأ زعزع القلوب و ضعضع
فجزعنا ، و حقنا أن نجزع لفراق الفتى الأديب الألمع
وذرفنا دمعا سخينا سخيّا

*

قد بكينا كما بكى لبنان و حنّتنا كأرزه الأحزان
ليس بعد الأمين ثمّ مكان غير مستوحش و لا إنسان
ذو وفاء لم يبك ذاك الوفيّا

*

ألمهيّ قد غاب تحت الرغام إنّما لم يغب عن الأفهام
فهو باق فينا مدى الأيّام فعليه تحيتي و سلامي
عاش حرّا ، و مات حرّا أبيّا

*

لم يعفّر جبينه في التراب لم يوارب في موقف ، لم يحارب
لم يبع قومه من الأغراب لم يسر في سوى طريق الصواب
لم يكن خائنا و لا إمعيّا

*

عاش في الأرض مثل زهر البنفسج كلّما زاد فركه يتأرّج
و كنجم في برجه يتوهّج لا يبالي أحبّه من أدلج
أم أحبّ اللّيل البهيم الدجيّا

*

فابسمي فوق قبره ، يا نجوم و ترنّم من حوله ، يا نسيم
فالدّفين الذي هناك يقيم بطل مصلح وروح كريم
و لسان تخاله نبويّا

*

و تنصّت إذا رأيت الأقاحي جاثيات في هيكل الأرواح
قائلات بلهجة النصّاح أيّها النّاس ، بعض هذا النذواح
" فأمين " ما زال في الأرض حيّا

التمثـــــــــــــال

من المرمر المسنون صاغوا مثاله و طافوا به من كلّ ناحية زمر
و قالوا – صنعناه لتخليد رسمه ، فقلت – ألا يفنى كما فنى الأثر ؟
و قالوا – نصبناه اعترافا بفضله ، فقلت إذن من يعرف الفضل للحجر ؟
و قالوا – غنيّ كان يسخو بماله فقلت لهم هل كان أسخى من المطر ؟
و قالوا – قويّ عاش يحمي ذمارنا فقلت لهم كان أقوى من القدر ؟
أكان غنيّا أو قويّا فإنّه بمالكم استغنى و قوتكم ظفر
فلم يتعشّقكم و لا همتم به كما خلتم لكنه النّفع و الضرر
و لم ترفعوا التّمثال للبأس و النّدى و لكن لضعف في نفوسكم استتر
فلستم تحبّون الغنيّ إذا افتقر و لستم تحبّون القويّ إذا اندحر
رأيتكم لا تعرجون بروضة إذا لم يكن في الروض فيء و لا ثمر
و لا تعقلون الشاة إلاّ لتسمنوا ، و لا تقتنون الخيل إلاّ على السفر
إذا كان حبّ الفضل للفضل شأنكم و لم تخطئوا في الحسن و السّمع و البصر
فما بالكم تكرموا اللّيل و الضّحى و لم تنصبوا التّمثال للشمس و لاقمر ؟

أمـــــــــا انا

لا تنثني في الرّوض أغصان الشّجر حتّى تدغدغها النّسائم في السّحر
و أنا كذلك لا يفارقني الضّجر حتّى تداعب لمّتي بيديها
***

الشّمس تلقى في الصّباح حبالها و تبيت تنظر في الغدير خيالها
أمّا أنا فإذا وقفت حيالها أبصرت نور الشمس في خدّيها
***

الطّود يقرأ في السّماء الصّافيه سفرا ، جميل متنه و الحاشيه
أمّا أنا فإذا فقدت كتابيه أتلو كتاب الحبّ في عينيها
***

الطّير إن عطشت ولجّ بها الظّما هبطت إلى الأنهار من علو السّما
أمّا أنا فإذا ظمئت فإنّما ظمأي الشديد إلى لمى شفتيها
***

الندّ يطلبه الخلائق في الرّبى بين الورود و في نسيمات الصّبا
أمّا أنا فألذّ من نشر الكبا عندي ، الذي قد فاح من نهديها
***

الرّاح تصرف ذا العناء عن العنا و تطير بالصّعلوك في جوّ المنى
قيرى الكوكب تحته ، أمّا أنا فتظلّ أفكاري تحوم عليها
***

فيها و منها ذلّتي و سقامي و بها غرامي ، القاتلي ؛ و هيامي
أشتاقها في يقظتي و منامي و أطول شوق المستهام إليها

بلاء ام نعمــــــــــه

أحبّ معانقة النّرجس لعينيك يا ابنة كولمبس
و أهوى الشّقيق و لثم العقيق لخدّك و الثغر الألعس
أعندك إن غبت عن ناظري مشيت من الصّبح في حندس
و أنّ الظّلام على هوله إذا جئت حال إلى مشمس
و في الصدر قلبا و لا كالقلوب متى شئت يسعد أو يتعس
وددت الإفاضة قبل اللّقاء فلمّا لقيتك لم أنبس
وبتّ و إيّاك في معزل كأنّي و إيّاك في مجلس
و لو أنّ ما بي بالطّود دكّ و بالأسد الورد لم يفرس
هممت فأنكرني مقولي و شاء الغرام فلم أهجس
كأنّي لست أمير الكلام و لا صاحب المنطق الأنفس
جلالك ؛ و لالّيل في صمته فلا غرو أن رحت كالأخرس
...

و مرّت بنا ساعة خلتنا خلعنا الجسوم عن الأنفس

و أنّا من الرّوض في جنّة و أنا من العشب في سندس

كذاك الهوى في النفوس كفعل المدامة في الأرؤس

تنبّه فيها و فيّ الهوى فلو نعس النجم لم ننعس

و كلّ فؤاد شديد العرام إذا رضته بالهوى يسلس

فمالت فطوّقها ساعدي منعّمة بضّة الملمس

و إنّ العفاف لفي بردها و إنّ الإباء لفي معطسي

و قلت و كفّي في كفّها ألا صرّحي لي أو فاهمسي

بلاء هو الحبّ أم نعمة أجابت : تجلّد و لا تيأس

يا نفس

يا نفس لو كنت ترين الشؤون كما يراها سائر الناس
لما رماني بعضهم بالجنون ولم أجد في الناس من باس
بالأمس مرّ الوكب الأكبر فيه الفتى الراكب والناعل
وأقبلت غيد الحمى تخطر يهتفن: عاد البطل الباسل
ما لك يا هذه لا تهتفين لصاحب الدولة والباس؟
فقلت لي ضاحكة تسخرين: ويلك ! هذا قاتل الناس!
ومجلس دارت به الكؤوس فشرب القوم ولم تشربي
وامتلأت بالطرب الأنفس وأنت في صمتك لم تطربي
كأنّما غيّبك الحندس أو تاهت اللذّات في سبسب
ما لك يا هذه لا تضحكين للحبب الضاحك في الكاس؟
قالت : نهاني أنّ موج السنين سيغمر الأقداح والحاسي!
وسرت في الروضة شاع الجمال فيها، وشاع الحبّ بين الطيور
ألطلّ فيها كدموع الدلال والشوك فيها كحديث الغرور
مشيت في أرجائها كالخيال يطوف في الظلماء بين القبور
كأنّما لا ورد في الياسمين كأنّما لا عطر في الآس
ويحك! لا في عزلتي تطربين ولا إذا كنت مع الناس
كان زمان كنت تستأنسين بكلّ وهم خادع كالسراب
حتى إذا أسفر وجه اليقين رأيته كالوهم شيئا كذاب
دنيا الورى ليل وصبح مبين وليس في دنياك إلاّ الضباب
ما لاحت الأشجار للناظرين إلاّ رأيت شبح الفاس!
ولا سمعت الكاس ذات الرنين إلا سمعت حطمة الكاس!
مسخت في عينّي لوت النهار لّما لمحت الليل بالمرصد
ومات في إذنّي لحن الهزار لّما سبقت الصمت للمنشد
فررت باللّذات قبل الفرار فضاع يومي حائرا في غدي
خالفت مقياس الورى أجمعين فكيف يرضون بمقياسي؟
ما برح الناس كما تعلمين ولم أزل فردا من الناس

لم يبقى

لم يبق ما يسليك غير الكأس فاشرب، ودع للناس ما للناس!
ذهب الشباب على الشجون تبثّها لأخ مؤاس أو لغير مؤاس
وعلى الحياة تحار في أطوارها وتحار في تعليل كلّ نطاسي
ثم استفقت وليس في روض المنى إلاّ الصباب وغير شوك الياس
وجلراح نفس ينظر الآسي لها فيعود محتاجا لآخر آس
ألحسّ مجلبة الكآبة والأسى قم ننطلق من عالم الإحساس
وأرى السعادة لا وصول لعرشها إلاّ بأجنحة من الوسواس
فكأنّما هي صورة زيتيّة للشط فيه مراكب ومراسي
تبدو لعينيك السفائن عوّما وتكاد تسمع رعشة الأمراس
لكن إذا أدنتها ولمستها لم تلق غير الصبغ والقرطاس
دنيا مزّيفة ودهر ماذق ما في انفلاتك منهما من باس
إنّ اللذاذات التي ضيّعتها رجعت إليك عصارة في الكاس
فاصبغ رؤاك بها تعد ذهبيّة عطريّة الألوان والأنفاس
واخلق لنفسك بالمدامة جنّة في الأربع المجورة الأدراس
ألحبّ فيها بلبل وخميلة وندّى وأضواء على الأغراس
للقصر يخلقه خيالك روعة كالقصر من جذور ومن آساس
يا أيها الساقي أدر كاساتها كمشاعل الرهبان في الأغلاس
وانس الهموم فليس يسعد ذاكر واسق النجوم فإنها جلاّسي
واصرع بها عقل النديم ولبّه ما نغّص الحاسي كعقل الحاسي
واهجر أحاديث السياسة والألى يتعلّقون بحبل كلّ سياسي
إني نبذت ثمارها مذ ذقتها ووجدت طعم الغدر في أضراسي
وغسلت منها راحتي فغسلتها من سائر الأوضار والأدناس
وتركتها لاثنين: غرّ ساذج ومشعوذ كذبذب دّساس
يرضى لوطنه يصير مواطنا وتصير أمتّه إلى أجناس
ويبيعها بدراهم معدودة ولو انها جاءت من الخنّاس
ما للمنافق من ضمير رادع أيّ الضمير لحيّة الأجراس؟
ولربّ قائلة تعاتبني على صمتي وبعض القول حزّ مواسي:
إثنان ما لاقيت أقسى منهما صمت الدجى والشاعر الحسّاس
فأحبتها: أقسى وأهول منهما في مسمعي هذا التعاب القاسي
لم تعلمي، والخير أن لا تعلمي، كم في السكوت فواجعا ومآسي
قالت: أظنك قد نسيت . فقلت: لا ما كنت بالناسي ولا المتناسي
لكنّ جرحا كلّما عالجته غمر القنوط جوارحي وحواسي
ولو انه في الرأس كنت ضمدته لكنّه في القلب لا في الراس
إنّ الألى قد كنت أرمى دونهم غلّوا يديّ وحطّموا أقواسي
واستبدلوا سيفي الجراز بأسيف خشب وباعوا عسجدي بنحاس
والطلّ غير الماس ، إلا أنهم خدعوا برقرقة النّدى عن ماسي
وإذا حسبت الروض تغني صورة عنه فذلك منتهى اللإفلاس
أسد الرّخام وإن حكى في شكله شكل الغضنفر ليس بالفرّاس
قد كان لي حلم جميل مونق فأضعته لّما أضعت نعاسي
فكّرت في ما نحن فيه كأمّة وضربت أخماسي إللى أسداسي
فرجعت أخيب ما يكون مؤمّل راج وأخسر ما يكون الخاسي
نرجو الخلاص بغاشم من غاشم لا ينقذ النخّاس من نخّاس
ونقيس ما بين الثّريا والثرى وأمورنا تجري بغير قياس
نغشى بلاد الناس في طلب العلى وبلادنا متروكة للناس
نكاد نفترش الثرى وبأرضنا للأجنبّي موائد وكراسي
وتلوح هاجرها على نسيانه واللائم الناسين أوّل ناسي
ونبيت نفخر بالصورام والقنا ورقابنا ممدودة للفاس
كم صيحة للدهر في آذاننا مرّت كما مرّت على أرماس
تفنيك أوجههم وحسن خلاقهم عن كلّ ورد في الروض وآس
أنا بينهم أسد وجدت عرينتي أنا بينهم ظبي وجدت كناسي
وطني أحبّ إلّي من كلّ الدّنى وأعزّ ناس في البرية ناسي
فلتحي سوريا التي نحيا لها وليحي لبنان الأشم الراس

الخمر والدنيـــــــــــــا

يشرب بنت الكرم بعض الناس لكربة في النفس أو وسواس
وبعضهم لأنه قد ظفرا وبعضهم لأنه قد خسرا
وبعضهم لأنهفي فرح وبعضهم لأنه في ترح
وبعضهم كي يتردّ الأمسا وبعضهم يجرعها كي ينسى
وبعضهم ليستفيد قوّة وبعضهم لسورة الفتوّة
وبعضهم كيما يحلّ مشكله وبعضهم لأنه لا شغل له
وبعضهم عن رغبة وعن هوى وبعضهم لعلّه يرضي السّوى
وبعضهم من حبّه للبائع وبعضهم نكاية للمانع
وبعضهم يشربها أحيانا وبعضهم في أيّ وقت كانا
وبعضهم مع صحبة في الدار وبعضهم في حانة الخمّار
وبعضهم مع زمرة الندمان وبعضهم في وحدة الرهبان
وبعضهم في الصيف ذي الرمضاء وبعضهم في زنم الشتاء
وبعضهم عند انجياب الظلمه وبعضهم عند طلوع النجمه
وبعضهم يذمّها استهجانا وبعضهم يمدّحها استحسانا
لكنّهم كلّهم يحسوها ألمادحوها والمقبّحوها
فما وجدت في زماني رجلا وقلت: هل تحبّها ؟ فقال: لا
وسرّ هذا أنها كالدنيا تؤذي ولكت مع أذاها تهوى

ما شاء الله عليكـِ غاليتي وسيدتي دعاء
يسلمو وأختيار موفق من قبلك دائمآآ
أنا بحب كتير هذا الشاعر
بالتوفيق إنشاء الله

يثبت الموضوع

الف شكر يا مورا

شرفتنى واسعدنى مرورك

وشكرا على التثبيت

وكمل معايا لسه ما انتهيت

تحياتى لك

الشجاع

لا أحبّ الإنسان يرضخ للوهم، ويرضى بتاففهات الأماني

إنّ حيّا يهاب أن يلمس النور كميت في ظلمة الأكفان

وحياة أمدّ فيها التوقّي لا توازي في المجد بضع ثوان

ألشجاع الشجاع عندي من أمسى يغنّي والدمع في الأجفان

hala fiki