ايليـــــــــا ابو ماضى

حكايه قديمه

وربّت أمريكيّة خلت ودّها يدوم، ولكن ما لغانية ودّ
صبوت إلى هند فلمّا رأيتها سلوت بها هندا وما صنعت هند
وأوحت لها عيناي أنّ صبابة تلجلج في صدري وأحذر أن تبدو
فألقت إلى أترابها وتبسّمت أعي سكوت الصّب أم صمته عمد؟
فقلت سلام اللّه ، قالت وبرّه فقلت : أهزل ذلك القول أم جدّ
وأمسكت أنفاسي وأزهقت مسمعي ففي نفسي جزر وفي مسمعي مدّ
فقالت وددنا لو عرفنا من الفتى وما يبتغيه ؟ قلت ما يبتغي العبد؟
قتيل ولكن ثوبه كفن له وكلّ مكان يتريح به لحد
فإن لم يكن من نظرة ترأب الحشا فردّي عليه قلبه وبه زهد
فضرّج خدّيها احمرار كأنّما تصاعد من قلبي إلى خدّها الوجد
وقرّبها منّي وقرّبني الهوى إلى أن ظننّا أنّنا واحد فرد
وكهرب روحينا فلمّا تنهدت تنهّدت حتّى كاد صدري ينهد
وكان حديث خلت أنّي حفظته فأذهلني عنه الّذي كان من بعد
أمرت فؤادي أن يطيع فؤادها فيبكي كما تبكي وتشدو كما تشدو
وقلت لنفسي هذه منتهى المنى وهذا مجال الشّكر إن فاتك الحمد
فإن ترعني عنها ، وفيك بقيّة ، فما أنت نفسي إنّما أنت لي ضدّ
ومرّت ليال والمنى تجذب المنى وقلبي ، كما شاءت ، يلين ويشتدّ
نروح ونغدو واللّيالي كأنها وقوف لأمر لا تروح ولا تغدو
رأى الدّهر سدّا حول قلبي وقلبها فما زال حتّى صار بينهما السّدّ
خدعت بها والحرّ سهل خداعه فلا طالعي يمن ولا كوكبي سعد
وكنا تعاهدنا على الموت في الهوى فما لبثت إلاّ كما يلبث الورد
كأنّي ما ألصقت ثغري بثغرها ولا بات زندي وهو في جيدها عقد
ولم نشتمل بالليل والحيّ نائم ولم نستتر بالرّوض واللّيل ممتدّ
ولا هزّنا شدو الحمائم في الضّحى ولا ضمّنا بيت ولم يحونا برد
أإن لاح في فودي القتير نكرتني أيزهد في الصّمصام إن خلق الغمد
لئن كان لون الشّعر ما تعشقينه فدم أبيضا مادمت يا شعري الجعد
فلا تشمتي منّي فلست بمأمن ولا تزهدي فيه، فليس به زهد
هو الفاتح الغازي الذي لا تردّه عن الفاتح الغازي قلاع ولا جند
فلو كان غير الشّيب عني صرفته ولكنّ حكم اللّه ليس له ردّ
وإن تعرضي عن مفرقي وهو أبيض فيا طالما قبلته وهو مسودّ
شفى اللّه نفسي لا شفى اللّه نفسها ولا غاب عن أجفانها الدّمع والسّهد
ولا قدّها غصن ولا خيزرانة ولا خصرها غور ولا ردفها نجد
ولا وجهها شمس ولا شعرها دجى ولا صدّها حرّ ولا وصلها برد
أحبّ إلى نفسي الرّدى من لقائها وأجمل في عينّي من وجهها القرد
فإن تلمس الثّوب الّذي أنا لابس قددت بكفّي الثوب من قبل ينقدّ
وإن تقرب الدّار التي أنا ساكن هجرت مغانيها ولو أنّها الخلد
فإن كان غيري لم يزل دينه الهوى فإني ، ولا أخشى الملامة ، مرتدّ!!

المدخل


وقعت نحلة على الأقحوان فإذا في القفير شهد
ومشت بعدها على الأغصان دودة فالغصون جلرد
وهمي الغيث في الحقول ففيها شجر وارف وزهر
وأصاب الرمال كي يحييها فهما ميّت وقبر
أنا غيث ، فإن وجدتك حقلا فأنا العشب والشجر
غير أني ، إذا لقيتك رملا، لست شيئا حتى المطر
وأنا الأقحوان سيّان عندي عشت يوما أو بعض يوم
لا أبالي الفناء إن كان مجدي في فنائي أو مجد قومي
إن تغب في فراشة ألواني فأنا زهرة تطير
وإذا انحلّ في الشعاع كيانب فأنا في الضّحى عبير
جنّبوني الفناء في الديدان إنه المصرع الكربه
وانعدام الأريج والألوان واندثار لا مجد فيه
كن شعاعا يبين فيه كياني لا ظلاما ولا رغام
ولأعش في الشعاع بضع ثوان فهي خير من ألف عام

الزمان


يمشي الزمان بمن ترقب حاجة متثاقلا كالخائف المتردّد
حتى ليحسبه أسيرا موثقا ويراه أبطأ من يح مقعد
ويخال حاجته التي يصبو لها في دارة الجوزاء أو في الفرقد
ويكون ما يرجوه زورة صاحب ويكون أبعد ما يرجّى في غد
فإذا تولّى النفس خوف في الضحى من واقب تحت الدجى أو معتد
طارت بها خيل الزمان ونوقه نحو الزمان المدلهمّ الأسود
فكأنها محمولة في بارق، أو عارض، أو عاصف في فدفد
ويكون أقصر ما يكون إذا الفتى مدّت له الدنيا يد المتودّد
فتوسط اللذّات غير منفّر وتوسد الأحلام غير منكّد
فإذا لذيذ العيش نغبة طائر وإذا طويل الدهر خطرة مرود
وإذا الفتى لبس الأسى ومشى به فكأنما قد قال للزمن اقعد
فإذا الثواني أشهر، وإذا الدقائق أعصر ، والحزن شيء سرمدي
وإذا صباح أخي الأسى أو ليله متجدد مع همه المتجدّد
فهو الورى وأذلّهم أنّ الورى متعلل، أو طامع ، أو مجتد
جعلوا رغائبهم قياس زمانهم والدهر أكبر أن يقاس بمقصد
وقلت في نفسي الرغائب والمنى فقهرته بتجرّدي وترّهدي
يشكو الذي يشكو السهاد جفونه أو لم يكن ذا ناظر لم يسهد
إن كان شيء للنفاد أعده فيما انقضى ومضى وإن لم ينفد
ما أن رأيت الكحل في حدق المهى إلاّ لمحت الدود خلف الأثمد
من ليس يضحك والصباح مورّد لم يكتئب والصبح غير مورّد
سيّان أحلام أراها في الكرى عندي ، وأشياء اشتملت يدي
أنا في الزمان كموجة في زاخر أنا فيه إن يزيد وإن لم يزيد
مهما تلاطم فهو ليس بمغرقي، أو مخرجي منه، ولا بمبدّدي
هيهات ما أرجو ولا أخشى غدا هل أرتجي وأخاف ما لم يوجد
والأمس فيّ فكيف أحسبه انتهى أفما رأيت الأصل في الفرع الندي؟
قبل كبعد حالة وهميّة أمسي أنا، يومي أنا، وأنا غدي

الفيلسوف المجنح

يا أيّها المغرّد في الضحى أهواك إن تنشد وإن لم تنشد
الفنّ فيك سجيّة لا صنعة والحبّ عنك كالطبيعة سرمدي
فإذا سكتّ فأنت لحن طائر وإذا نطقت فأنت غير مقلّد
للّه درّك شاعرا لا ينتهي من جيّد إلا صبا للأوجود
مرح الأزهار في غنائك والشّذى وطلاقة الغدران والفجر الندي
وكأنّ زورك فيه ألف كمنجة وكأنّ صدرك فيه ألف مردّد
كم زهرة في السفح خادرة المنى سكنت على يأس سكون الجلمد
غنّيتها ، فاستيقظت وترنّحت وتألّقت كالكوكب المتوقّد
وجرى الهوى فيها وشاع بشاشة من لم يحب فإنه لم يولد
وكأنّني بك حين تهتف قائل للزهر : إنّ الحسن غير مخلّد
فاستنفدي في الحبّ أيام الصّبا واسترشديه فهو أصدق مرشد
واستشهدي فيه، فمن سخر القضا أن لا تذوقيه وأن تستشهدي!
يا فيلسوفا قد تلاقى عنده طرب الخلّي وحرفة المتوجّد
رفع الربيع لك الأرائك في الربى وكسا حواشيها برود زبرجد
أنت المليك له الضياء مقاصر وتعيش عيش الناسك المتزهد
مستوفزا فوق الثرى، منتقلا في الدّوح من غصن لغصن أملد
متزودا من كلّ حسن لمحة شأن المحبّ الثائر المتمرّد
وإذا ظفرت بنفحة وبقطرة فلقد ظفرت بروضو وبمورد
تشدو وتبهت حائرا مترددا حتى كأنك حين تعطي تجتدي
فكأنما لك موطن ضيّعته خلف الكواكب في الزمان الأبعد
وطن جميل كنت فيه سيّدا فمضى ودام عليك همّ السيّد
طورت عنه إلى الحضيض فلم تزل متلفتا كالخائف المتشرد
يبدو لعينك في العتيق خاليه وتراه في ورق الغصون الميّد
صور معدّدة لغير حقيقة كالآل لاح لمعطش في فدفد
فتهمّ أن تدنو إليه وتنئني حتى كأنك خائف أن تهتدي
وكأنه حلم يصحّ مع الكرى فإن انتهت من الكرى يتبدّد
كم ذا تفتّش في السفوح وفي الذّرى عنقاء أقرب منه للمتصيّد
يا أيها الشادي المغرّد في الضحى أهواك إن تنشد وإنلم تنشد
طوباك إنك لا تفكّر في غد بدء الكآبة أن نفكّر في غد
إن كنت قد ضيّعت إلفك إنني أبكي على إلفني الذي لم يوجد

عيد النهى

في اليوبيل الذهبي لمجلة المقتطف

-------------

قل للحمائم في ضفاف الوادي يا ليتكن على شغاف فؤادي
لترين كيف تبعثرت أحلامه وجرت به الآلام خيل طراد
كانت تشعّ على جوانبه المنى فخبت وبدّل جمرها برماد
أسعدنه، فعسى يخفّ ولوعه إنّ الشجي أحقّ بالإسعاد
ذهب الصبا وبقيت في خسراته ليت الأسى مثل الصبا لنفاد
إنّ الشباب هو الغني فإذا مضى وأقمت لا ينفكّ فقرك بادي
أمسيت أنظر في الحياة فلا أرى إلا سوادا آخذا بسواد
ألقى تقابلني النجوم تخاوصت فكأنما هي أعين الحسّاد
ما ثمّ من ذكرى إذا خطرت على قلبي استراح سوى خيال الوادي
أفلا تزال الشمس تصبغ وجهه بالورس آونة وبالفرصاد
أفلا يزال يذوب في أمواجه ذهب الأصيل وفضّة الآراد؟
لهفي إذا ورد الرفاق عشيّة وذكرت أني لست الزوّاد
وإذا الحمام شدا وصفّق موجه أن لا أصفقّ للحمام الشادي
وإذا النخيل تطاولت أظلاله أن لا يكون مظلّتي ووسادي
وإذا الكواكب رصّعت آفاقه أن لا يكون لرعيهنّ سهادي
ذقت الهوى وعرفته في شطه إن الهوى للمرء كالميلاد
لا تدرك الأكباد سرّ وجودها حتى يجول الحبّ في الأكباد
ما عشت لم يمسس جوانحك الهوى لم ندر ما في العيش من أمجاد
لا تبصر العين الرياض وحليها إلاّ على ضوء الصباح الهادي
وطنان أشواق ما أكون إليهما مصر التي أحببتها وبلادي
ومواطن الأرواح يعظم شأنها في النفس فوق مواطن الأجساد
حرصي على حبّ ((الكنانة)) دونه حرص السجين على بقايا الزاد
بلد الجمال خفيّة وجليّه والفنّ من مستطرف وتلاد
عرضت مواكبها الشعوب فلم أجد إلاّ بمصر نضارة الآباد
كم من دفين في ثراها لم يزل كالحي ذا مقة وذا أحقاد
ومشيّد ، للناس إذ يغثونه من كلّ أرض خشية العبّاد
عاش الجدود وأثّلوا ما أثّلوا واليوم ينبعثون في الأحفاد
ألمسبغين على النوابغ فضلهم كالفجر منبسطا على الأطواد
أبناء مصر الناهضين تحية كودادكم إن لم أقل كودادي
من شاعر كلف بكم وبأرضكم أبدا يوالي فيكم ويعادي
إن تكرموا شيخ الصحافة تكرموا أسنى الكواكب في سماء الضاد
خلع الشباب على الكنانة مطرفا هو كالربيع على ربى ووهاد
ما زال يقحم في الجهالة نوره حتى تقاصر ليلها المتمادي
بصحيفة نور العيون سوادها وبياضها من ناصع الأجياد
ينبوع معرفة ،وهيكل حكمه، ووعاء آداب ، وكنز رشاد
أغلى المواهب والعقول رأيتها سكنت قصور مهارق ومداد
ذكر المجاهد في الحقيقة خالد ويزول ربّ السيف والأجناد
لولا جبابرة القرائح لم يسر في الأرض ذكر جبابر القوّاد
ما ذلّلت سبل المعالي أمّة إلا بقوة مصلح أو هادي
((صرّوف)) يسألك الأنام فقل لهم كم في حياتك ساعة استشهاد
طلع القنوط عليك من أغواره فرددت طائره وجأشك هادي
ومضيت تستقصي الحياة وسرّها في كلّ عاقلة وكلّ جماد
حتى لكدت تحسّ هاجسة المنى وتبين كم في النفس من أضداد
أنت الذي أسرت به عزماته والدرب غامضة على الروّاد
والليل آفات على أغوارها والهول أنجاد على الأنجاد
إنّ الحقائق أنت ناشر بندها في حين كان العلم كالإلحاد
والعقل في الشرقّي من أوهامه كالنسر في الأوهاق والاصفاد
تشقى متى تشقى الشعوب بجهلها وتعزّ حين تعز بالأفراد
ألساهرين الليل مثل نجومه فكأنهم للدهر بالمرصاد
ألباذلين نفوسهم لم يسألوا وعلى النفوس مدارع الفولاد
خفضوا جناحهم وتحت برودهم همم الملوك وصولة المرّاد
لهم الزمان قديمه وحديثه ما الناس في الدنيا سوى الآحاد
أنّ الأنام على اختلاف عصورهم جعلوا لأهل العلم صدّر النادي
ما العيد للخمسين بل عيد النهى وفنونه والخاطر الوقّاد
عيد الحصافة والصحافة كلّها في مصر ، في بيروت، في بغداد
ما العيش بالأعوام كم من حقبة كالمحو في عمر السواد العادي
ألعمر ، إلاّ بالمآثر، فارغ كالقفر طال به عناء الحادي
وسوى حياة العبقريّ نقيسها فتقاس بالآجال والآماد

يا بلادى


مثلما يكمن اللّظى في الرّماد هكذا الحبّ كامن في فؤادي
لست مغرى بشادن أو شاد أنا صبّ متيّم ببلادي
يا بلادي عليك ألف تحيّة

هو حبّ لا ينتهي والمنيّة لا ولا يضمحلّ والأمنيّة
كان قبلي وقبل الشّجيّه كان من قبل في حشا الازليّه
وسيبقى ما دامت الأبديّه!

خلّياني من ذكر ليلى وهند واصرفاني عن كل قدّ وخدّ
كلّ حسناء غير حسناء عندي أو أرى وجدها بقومي كوجدي
لا حياء في الحبّ والوطنيّه

كلّ شيء في هذه الكائنات من جماد وعالم ونبات
وقديم وحاضر أو آت صائر للزوال أو للممات
غير شوقي إليك يا سوريّه

أنت ما دمت في الحياة حياتي فإذا ما رجعت للظلمات
واستحالت جوارحي ذرّات فلتقل كلّ ذرة من رفاتي
عاش لبنان ولتعش سوريّه

ولتقل كلّ نفحة من ندّ ولتقل كلّ دمعة في خدّ
ولتّقل كلّ غرسة فوق لحدي وليقل كلّ شاعر من بعدي
عاش لبنان ولتعش سوريّه

ربّ ليل سهرته للصبّاح حائرا بين عسكر الأشباح
ليس لي مؤنس سوى مصباحي ونداء الملاّح للملاّح
وصراخ الزّوارق اللّيليّة

تتهادى في السّير كالملكات أو كسرب النّعام في الفلوات
مقبلات في النّهر أو رائحات تحت ضوء الكواكب الزّاهرات
فوق ماء كالبردة اليمنيّه

تتمشّى في صفحتيه النّسائم فترى الموج فيه مثل الأراقم
يتلوّى ،وتارة كالمعاصم كلف الماء بالنّسيم الهائم
ليتني كنت نسمة شرقيّه

هجع النّاس كلهم في المدينه وتولّت على ((نويورك))السّكينة
وجفوني، بغمضها، مستهينه لا ترى غير طيف تلك الحزينه
لست أعني بها سوى سوريّه

ذاك ليل قطعته أتأمّل رسمها الصّامت الذي ليس يعقل
وبناني مع خاطري تتنقل بين هذا الحمى وذاك المنزل
والرّبى والخمائل السّندسيّه

ههنا رسم منزل اشتهيه ههنا مربع أحبّ ذويه
ههنا رسم معهد كنت فيه مع رفاقي أجرّ ذيل التّيه
في الضّحى ، في الأصيل، بعد العشيّه

كم تطلعت في الخطوط الدّقيقه ولثمت الطّرائق المنسوقه
قنعت بالخيال نفسي المشوقه ليت هذا الخيال كان حقيقه
فعذابي في لذّتي الوهميّه

يا رسوما قد هيّجت اشواقي طال ، لو تعلمين، عهد الفراق
أين تلك الكؤوس ، أين السّاقي؟ أين تلك الأيّام، أين رفاقي؟
أيا أحلامي الحسان البهيّه؟

يارسوم الرّبوع والأصحاب بحياتي عليك بالأحباب
أخبرني فقد عرفت مصابي أترى عائد زمان التّصابي
أم طوته عنّا الأبديّه؟

سبقتني دنيا أرادت لحافي فأنا الآن آخر في السّباق
نصف عمري نصفي الباقي كرثاء الأوراق للأوراق
يبس الأصل والفروع نديّه

ما تراني إذا تغنّى الشّادي ومضى في الغناء والإنشاد
فأطار الأسى عن الأكباد أحسب العود في يديه ينادي
أيّها القوم أنقذوا سوريّه!

وإذا ما جلست تحت الظّلام أرقب البدر من وراء الغمام
رنّ في مسمعي فهزّ عظامي شبه صوت يقول للنوّام
أيّها القوم أنقذوا سوريّه!

وإذو ما ذهبت في البستان بين زهر الخزام والأقحوان
أسمع الهاتفات في الأفنان قائلات وللكلام معان
أيّها القوم أنقذوا سوريّه!

وإذا ما وقفت عند الغدير حيث تمشي الطّيور خلف الطّيور
خلت أنّ الأمواه ذات الخرير قائلات معي لأهل الشّعور
أيّها القوم أنقذوا سوريّه!

ما لقومي وقد دهتها الدّواهي بالذي يطفىء النّجوم الزّواهي
ويثير (الحماس) في الأمواه قعدوا بين ذاهل أو لاه
أين أين الحفيظة العربيّه؟

هي أمّ لكم وأنتم بنوها حفظت عهدكم فلا تنكروها
أنتم أهلها وأنتم ذووها لا تعينوا بالصّمت من ظلموها
ذاك علم على النّفوس الأبيّه

كن نبيا يستنزل الإلهاما كن مليكا يصدر الأحكاما
كن غنيا ، كن قائدا ، كن إماما كن حياة،كن غبطة، كن سلاما
لست مني أو تعشق الحريّه!!!

شوق يروح مع الزّمان ويغتدي والشّوق ، إن جدّدته يتجدّد
دع عنك نصحي بالتّبلّد ساعة يا صاح، قد ذهب الأسى بتبلّدي
ما زاد في أسف الحزين وشجوه شيء كقولك للحزين تجلّد
ما زلت أعصيه إلى أن هاجني ذكر الحمى فعصيت كلّ منفّد
وأطار عن جفني الكرى وأطارني عن مرقدي مشي الهموم بمرقدي
في جنح ليل مثل حظّي حالك كالبحر ساج ... مقفر كالفدفد
أقبلت أنظر في النّجوم مصعدا عيني بين مصوب ومصعد
أو واجف أو راجف مترجرج أو ظافر أو حائر متردّد
يمشين في هذا الفضاء وفوقه وكأنّما يمشين فوق الأكبد
والبدر منبعث الشّعاع لطيفه صاف كذهن الشّاعرالمتوقّد
ما زال ينفذ في الدّجى حتّى استوى فيه ، فيا لك أبيضا في أسود
والشهب تلمع في الرّفيع كأنّها أحلام أرواح الصّغار الهجّد
ينظرون عن كثب إليه خلسة نظر الملاح إلى الغرير الأمرد
فعجبت مّمن نام ملء جفونه والكون يشهد مثل هذا المشهد
ورأيتني فوق الغمام محلقا في الأفق ما بين السّهاوالفرقد
فسمعت صوتا من بعيد قائلا يا أيّها السّاري مكانك تحمد
ما دمت في الدّنيا فلا تزهد بها فأخو الزّهادة ميت لم يلحد
لا تقنطنّ من النّجاح لعثرة ما لا ينال اليوم يدرك في غد
كم آكل ثمرا سقاه غيره دمه ، وكم من زارع لم يحصد
لو كان يحصد زرعه كلّ امرىء لم تخلق الدّنيا ولم تتجدّد
بالذكر يحيا المرء بعد مماته فانهض إلى الذكر الجميل وخلّد
فلئن ولدت ومتّ غير مخلّد أثرا فأنت كأنّما لم تولد
حتّى م في لا شيء يقتتل الورى إنّ الحمام على الجميع بمرصد
طاشت حلوم المالكين ، فذاهل لا يستفيق وحائرلا يهتدى
وأفقت ، إذ قطع الكلام مكلّمي فنظرتني فإذا أنا لم أصعد
ما للكواكب لا تنام ولا تني قد طال سهدك يا كوكب فارقدي
كم تنظرين إلى الثّرى من حالق ما في الثّرى لأخي الأسى من مسعد
أو تريني عندما اشتّدّ الدّجى واشتدّ دائي نام عني عوّدي
حتّى لقد كاد القريض يعقّني ويصون عنّي ماءه وأنا الصّدى
أمسي أهمّ به ويظلع خاطري فكأنّما أنا ماتح من جلمد
لا تسألني لم سهدت فإنّني لو كان في وسعي الكرى لم أسهد
صرفت يد البلوى يدي عن أمرها ما خلت أمري قطّ يخرج من يدي
في أضلعي نار أذابت أضلعي ومشت إلى كبدي ولّما تخمد
أخشى على الأحشاء من كتمانها وأخاف أن أشكو فيشمت حسّدي
ومليحة لا هند من أسمائها كلاّ، وليست كالحسان الخرّد
نشز الجواري والإماء تمردّدت وونت فلم تنشز ولم تتمرّد
في النّفس منها ما بها من دهرها أزكى السّلام عليك أرض الموعد
يا ليت شعري كم أقول لها انهضي وتقول أحداث الزّمان لها اقعدي
ليس الذي لاقته هينا إنّما حمل الأذى هين على المتعوّد!

انت والكأس

أنت والكأس في يدي فلمن أنت في غد؟
فاستشاطت لقولتي غضبا في تمرّد
وأشاحت بوجهها وادّعت أنّني ردي!
كاذب في صبابتي ماذق في تودّدي
قلت: عفوا ، فإنّها سورة من معربد
وجرى الصلح، والتقى ثغرها ثغري الصدى
أذعن القلب طائعا بعد ذاك التمرّد
فنعمنا هنيهة بالولاء المجدّد
بين ماء مصفّق وهزار مغرّد
ثمّ عادت وساوسي فأنا في تردّد
راعها منّي السكوت فذّمت تبلّدي
قالت: الحبّ سرمد قلت: لا شيء سرمدي
أتحبّينني إذا زال مجدي وسؤددي؟
فأجابت لفورها أنت ، لا المجد،مقصدي
قلت: هل تحفظين عهدي إذا ضاع عسجدي؟
فأجابت برقّة أنت، ما عشت ، سيّدي
كنت كالشمس في الغنى أم فقيرا كجدجد
حسنا... قلت ضاحكا: يا ملاكي وفرقدي
إنّما هل يدوم لي حبّك المشرق الندى
إن حتى الدهر قامتي ومحا الشيب أسودي
وانطوى رونق الصّبا مثل برق بفدفد؟
قالت : الشكّ آفة الحبّ فانبذه تسعد
ليس حبّيك للصّبا لست فيه بأوحد
بل لما فيك من صفات ، ومن طيب محتد
قلت: والشكّ رائح في صميري ومغتد:
وإذا غالني الحمام وأصبحت في غد
جثّة لفّها الثرى بالظلام المؤبّد
ليس فيها لصاحب أرب أو لحسّد
وسرى الدود حولها يتغذّى ويعتدي
ومررت الغداة بي فمررت بجامد
ونظرت فلم تري غير عظم مجرّد
بعثرته يد البلى كنافايات موقد
هل تحبّينني إذن لخلالي ومحتدي؟
ويك ! صاحت ودمعها كجمان مبدّد
كم تظنّ الظنون بي أيّها الزائغ اهتد
أشهد الصبح فائضا في مروج الزبرجد
أشهد الليل لابا طلبان التمرّد
أشهد الغيث معطيا، أشهد الحقل يجتدي
وذوات الجناح من باغم أو مغرّد
والأزاهير والشّذى في وهاد وأنجد
أشهد الأرض والسما أشهد اللّه موجدي
سوف أحيا كما ترى الهوى والتوجّد
فأناجيك في الضحى وهو أمراس عسجد
وأناجيك في المسا والأصيل المورّد
في الربى تخلع الجمال برودا وترتدي
والسواقي لها غناء كألحان معبد
والعصافير أقبلت نحوها للتبرّد
أسهر الليل وحشة بفؤاد مشدّد
وإذا نمت نمت كي يطرق الطيف مرقدي
فيظلّ الهيام بي ينتهي حيث يبتدي
ويحزن تنهّت فاستجاشت تنهّدي
فاعتنقنا سويعة مثل جفني مسهّد!
أفلت الأمس هاربا وغد؟ ليس من غد!
صرت وحدي وليس لي أربّ في التّوحّد
يا نديمي إلى الكؤوس ، ويا منشد انشد
زد لي الخمر كلّما قلت: ((يا صاحبي زد))
لا تقل أيّ موسم ذا، فذا يوم مولدي!
أنا، ما زلت في الحياة ، لي شبابي وسؤددي
ولجيني وعسجدي، وخلالي ومحتدي
إنّما ((تلك)) أخلفت قبل ليلين موعدي
لم تمت... لا ، وإنّما أصبحت في سوى يدي!
آفة الحبّ أنّه في قلوب وأكبد
فهو كالنار لم تدم في هشيم لوقد

متى يذكر الوطن النوم


جلست وقد هجع الغافلون أنكر في أمسنا والغد
وكيف استبدّ بنا الظالمون وجاروا على الشيخ والأمرد
فخلت اللواعج بين الجفون وأنّ جهنم في مرقدي
وضاق الفؤاد بما يكتم فأرسلت العين مدرارها
ذكرت الحروب وويلاتها وما صنع السيف والمدفع
وكيف تجور على ذاتها شعوب لها الرتبة الأرفع
وتخضب بالدم راياتها وكانت تذمّ الذي تصنع
فباتت بما تهدم صروح العلوم وأسرارها
نساء تجود بأولادها على الموت، والموت لا يرحم
وجند تجود بأكبادها على الأرض ، والأرض لا تعلم
وتغدو الطيور بأجسادها فإن عطشت فالشراب الدم
وفي كلّ منزلة مأتم تشقّ بها الغد أزرارها
لقد شبع الذئب والأجدل وأقفرت الدور والأربع
فكم يقتل الجحفل ويفتك بالأروع الأروع
ولن يرجع القتل من قتلوا ولن يستعيد الذي ضيعوا
فبئس الألى بالوغى علموا وبئس الألى أجّجوا نارها
أمن أجل أن يسلم الواحد تطلّ الدماء وتفنى الألوف؟
ويزرع أولاده الولد لتحصدهم شفرات السيوف؟
أمور يحار بها الناقد وتدمي فؤاد اللبيب الحصيف
فيا ليت شعري متى يفهم معاني الحياة وأسرارها
وحوّلت طرفي إلى المشرق كما جتمعت حول نفسي الغموم
فأسندت رأسي إلى مرفقي وقلت ، وقد غلبتني الهموم
بربك، أيتها الأنجم متى تضع الحرب أوزارها؟
كما يقتل الطير في الجنة ويقتنص الظبي في السبب
كذلك يجنى على أمتي بلا سبب وبلا موجب
فحتام تؤخذ بالقوة ويقتصّ منها ، ولم تذنب؟
وكم تستكين وتستسلم وقد بلغ السيل زنارّها
وسيقت إلى النّطع سوق الغنم مغاورها ورجال الأدب
وكل امرئ لم يمت بالخذم فقد قتلوه بسيف السغب
فما حرّك الضيم فيها الشمم ولا رؤية الدم فيها الغضب
تبدّلت الناس والأنجم ولما تبدّل أطوارها
أرى الليث يدفع عن غيضته بأنيابه وبأظفاره
ويجتمع النمل في قريته إذا خشيء الغدر من جاره
ويخشى الهزار على وكنته فيدفع عنها بمنقاره
فلا الكاسرات ولا الضيغم ولا الشاة تمدح جزّارها
عجبت من الضاحك اللاعب وأهلوه بين القنا والسيوف
يبيتون في وجل ناصب فإن نصبوا ألجئوا للكهوف
وممن يصفقّ للضارب وأحبابه يجرعون الحتوف
متى يذكر الوطن النّوم كما تذكر الطير أوكارها؟

فى الليـــــــــل


جلست وقد هجع الغافلون

أفكر في أمسنا والغد

وكيف ، استبد بنا الظّلمون

وجاروا على الشّيخ والأمرد

فخلت اللّواعج بين الجفون،

وأنّ جهّنم في طرقدي

وضاق الفؤاد بما يكتم فأرسلت العين مدرارها
ذكرت الحروب وويلاتها

وما صنع السّيف والمدفع

وكيف تجور على ذاتها

شعوب لها الرّتبة الأرفع

وتخضب بالدّم راياتها

وكانت تذمّ الذي تصنع

فباتت بما شيّدت تهدم صروح العلوم وأسوارها
نساء تجود بأولادها

على الموت، والموت لا يرحم

وجند تذود بأكبادها

عن الأرض ، والأرض لا تعلم

وتغدو الطّيور بأجسادها

فإن عطشت، فالشّراب الدّم

وفي كلّ منزلة مأتم تشقّ به الغيد أزرارها
لقد شبع الذئب والأجل

وأقفرت الدّور والأربع

فكم يقتل الجحفل الجحفل

ويفتك بالأروع الأروع

ولن يرجع القتل من قتلوا

ولن يستعيدوا الّذي ضيّعوا

فبئس الألى بالوغى علّموا وبئس الألى أجّجوا نارها
أمن أجل أن يسلم الواحد

تطلّ الدّماء وتفنى الألوف؟

ويزرع أولاده الوالد

لتحصدهم شفوات السّيوف؟

أمور يحار بها النّاقد

وتدمي فؤاد اللّبيب الحصيف

فيا ليت شعري ، متى نفهم معاني الحياة وأسرارها؟
وحوّلت طرفي إلى المشرق

فلم أر غير جيال الغيوم

تحوم علىبدره المشرق

كما اجتمعت حول نفسي الغموم

فأسندت رأسي إلى مرفقب

وقلت وقد غلبتني الهموم

بربّك، أيّتها الأنجم،متى تضع الحرب أوزارها؟

كما يقتل الطير في الجنّة

ويتنص الظّي في السّبسب

كذلك يجنى على أمّتي

بلا سبب وبلا موجب

فحتأم تؤخذ بالقوّة

ويقتصّ منها ولم تذنب؟

وكم تستكيين وتستسلم وقد بلغ السّيل زنّارها؟
وسيقت إلى النّطع سوق النّعم

مغاويرها ورجال الأدب

وكلّ امرىء لم يمت بالخذم

فقد قتلوه بسيف السّغب

فما حرّك الضّيم فيها الشمم

ولا روية الدّم فيها الغضب

تبدّلت النّاس والأنجم ولّما تبدّل أطوارها
أرى اللّيث يدفع عن غيضته

بأنيابه وبأظفاره

ويجتمع النّمل في قريته

إذا خشي الغدر من جاره

ويخشى الهزار على وكنته

فيدفع عنها بمنقاره

فلا الكاسرات ، ولا الضّيغم ولا الشّاة تمدح جزّارها
عجبت من الضّاحك اللاّعب

وأهلوه بين القنا والسّيوف

يبيتون في وجل ناصب

فإن أصبحوا لجأوا للكهوف

ومّمن يصفقّ للضّارب

وأحبابه يجرعون الحتوف

متى يذكر الوطن النّوم كما تذكر الطّير أوكارها؟

اين عصر الصبا


مالي وما للرشا الأغيد خلت من الحب ومنه يدي
نأى، فما في قربه مطمع لا تصل الكفّ إلى الفرقد
قطّعت باليأس حيوط المنى وقلت للسلوان _ لا تبعد
وصرت لا يطربني منشد ولا أنا أصبو إلى منشد
أسير في الرّوضة عند الضحى حيران كالمدلج في فدفد
أمامي الماء ولا أرتوي ، وحولي النور ولا أهتدي
يا ليت شعري، أين عهد الصّبا وأين أحلام الفتى الأمرد
ولّى وولّت كخيال الكرى يلوح في الذّهن ولم يوجد
فيا قلوب الكاشحين اكني ويا عيون الحاسدين ارقدي
ويا شياها تتقي صولتي قلّمت أظفاري فاستأسدي
يا سائلي عن أمس كيف انقضى دعه وسلني، يا أخي ، عن غد
أروح للنفس وأهنا لها أن تحسب الماضي لم يولد

انا والنجم


مثلي هذا النجم في سهده و مثله المحبوب في بعده
يختال في عرض السّما تائها كأنّما يختال في برده
إن شئت فهو الملك في عرشه أو شئت فهو الطفل في مهده
يرمقني شذرا كأنّي به يحسبني أطمع في مجده
يسعى و لا يسعى إلى غاية كمن يرى الغاية في جدّه
كأنّما يبحث عن ضائع لا يستطيع الصبر من بعده
طال سراه و هو في حيرة كأنّه المحزون في وجده
في جنح ليل حالك فاحم كأنّ حظي قدّ من جلده
لا يحسد الأعمى به مبصرا كلاهما قد ضلّ عن قصده
ساورني الهمّ و ساورته ما أعجز الإنسان عن ردّه !
ما أعجب الدهر و أطواره في عين من يمعن في نقده ؟
جرّبته دهرا فما راقني من هزله شيء و لا جدّه
أكبر منه أنّني زاهد ما زهد الزاهد في زهده
أكبر منّي ذا و أكبرت أن يطمع ، أن أطمع في رفده
و عدّني أعجوبة في الورى مذ رحت لا أعجب من حقده
يا ربّ خلّ كان دوني نهى عجبت من نحسي و من سعده
و عائش يخطر فوق الثرى أفضل منه الميت في لحده
أصبح يجبني الورد من شوكه و بتّ أجني الشوك من ورده
أكذب إن صدّقته بعدما عرفت منه الكذب في وعده
لا أشتكي الضرّ إذا مسّني منه ، و لا أطرب من رغده
أعلم أن البؤس مستنفذ و الرّغد ما لا بدّ من فقده
إذا الليالي قرّبت نازحا و كنت مشتاقا إلى شهده
أملّك عنه النفس في قربه خوفا من الوحشة في صدّه
و إن أر الحزن على فائت أضرّ بي الحزن و لم يجده

انت معى

في المنزل المهجور أذكركم

فأخالني في جنّة الخلد

أنتم معي في كلّ آونه

و الناس تحسب أنّني وحدي

سقوط بورت ارثر


من أسود تسربلت بالحديد و من الجنّ في رواء الجنود
ينشدون الوغى و ما ينشد الحسناء غير المتيّم المعمود
كلّ قرم درع من الصبر و درع مسرودة من حديد
تحته أجرد أشدّ حنينا و اشنياقا ألى الوغى من نجيد
سابح عنده العسير يسير و القصيّ القصيّ غير بعيد
و صبا للنجوم من قد علاه أصبح الجوّ تحته كالصعيد
تحسب الأرض قد جرت يجرى و تراه كأنّه في ركود
إنّما يركب الجواد جواد و يصون الذمار غير بليد
و خميس يحكي النجوم انتظاما عجبا من كواكب في بيد
أوقع الرّعب في قلوب الضواري فاستكانت كأنّها في قيود
أصبحت تهجر المياه و كانت لا ترى الماء غير ماء الوريد
خافقات أعلامه ، أرأيتم كقلوب العشّاق عند الصدود
قاده ذلك الغضنفر ( نوجي ) و يناط الحسام بالصنديد
رجل دونه الرجال مقاما مشبه في الأنام بيت القصيد
كلّ سيف في غير قيضة نوجي فهو عند السيوف غير سعيد
يا يراعي سل ( بورت أرثور ) عنه إنّ تلك الحصون خير شهود
معقل أصبحت جحافل هيتو حوله كالعقود حول الجيد
هجموا هجمة الضراغم لمّا حسبوها فريسة للأسود
و تعالى الضجيج للأفق حتى كاد ذاك الضجيج بالأفق يودي
و توالى هجومهم و المنايا ضاحكات ، فيا لها من صيود
كم جريح مضرّج بدماه و قتيل على الثرى ممدود
و أسير إلى أسير يساقون تباعا إلى الشقاء العتيد
أسطرهم مدافع الروس نارا أصبحوا بعدها بغير جلود
دامت الحرب أشهرا كلّما قيل خبت نارها ذكت من جديد
و المنايا تحوم السرايا حومة العاشقين حول الغيد
حيث حظّ المقدام مثل سواه و كحظّ الكبير حظّ الوليد
صبر الروس صبر أيوب للبلوى على ذلك العدوّ العنيد
غير أنّ االأيّام ( وستوسل ) يمني أجفانه بالهجود
فتولاهم القنوط من النصر فردّوا أسيافهم للغمود
كان هذا للصّفر عيدا و عند الروس ضربا من الليالي السود
قلعة صانها الزمان فلولا كيد نوجي لبشرّت بالخلود

الموده


ما لهند و كلّ حسناء هند كلّ يوم تبدو بزيّ جديد
تلبس الثوب يومها و هي تطريه ، و تطريه عندها كلّ خوذ
فإذا جاء غيره أنكرته فرأينا الحميد غير الحميد
أولعت نفسها بكل طرف ليتها أولعت ببعض التليد
أصبحت تعشق المشدّ و لم أبصر طليقا متيّما بالقيود
رحمة بالخصور أيّتها الغيد و رفقا رفقا بتلك القدود
ما جنته الزنود حتى ينال العري منها ، يا عاريات الزنود ؟
لهف نفسي على المعاصم تغدو غرض الحرّ عرضة للجليد
علام الأذيال أمست طوالا كليالي الصدود أو كالبنود ؟
لو تكون الذيول أعمار قوم لضمنّا لهم نوال الخلود
قصرت همّها الحسان على اللهو و يا ليت لهوها بالمفيد
ساء حال الأزواج في عصرنا هذا ، و ساءت أحوال كلّ وليد
كلّ زوج شاك ، و كلّ صغير دامع الطرف كاره للوجود
يظلم الدهر حين يعزو إليه البؤس ، و البؤس كلّ أم كنود
لا رعى الله زوجة تنفق الأموال و العمر في اقتناء البرود
ليس في اللهو و البطالة فخر إنّما الفخر كلّ عرس كدود

روعــــــه العيد

يا شاعر هذي روعة العيد

فاستجد الوحي و اهتف بالأناشيد

هذا النعيم الذي قد كنت تنشده

لا تله عنه بشيء غير موجود

محاسن الصضيف في سهل و في جبل

و نشوة الصيف حتى في الجلاميد

و لست تبصر وجها غير مؤتلق

و لست تسمع إلّا صوت غرّيد

قم حدّث الناس عن لبنان كيف نجا

من الطغاة العتاه البيض و السود

و كيف هشّت دمشق بعد محنتها

و استرجعت كلّ مسلوب و مفقود

*

فاليوم لا أجنبي يستبدّ بنا

و يستخفّ بنا استخفاف عربيد يا أرز صفق ، و يا أبناءه ابتهجوا ،

قد أصبح السرب في أمن من السيّد

*

ما بلبل كان مسجونا فأطلقه

سحّانه ، بعد تعذيب و تنكيذ

فراح يطوي الفضاء الرحب منطلقا

إلى الربى و السواقي و الأماليد

إلى المروج يصلّي في مسارحها ،

إلى الكروم يغني للعناقيد

منّي بأسعد نفسا قد نزلت على

قومي الصناديد أبناء الصناديد

سماء لبنان بشر في ملامحهم

و فجره في ثغور الخرّد الغيد

إن تسكنوا الطود صار الطود قبلتنا

أو تهبطوا البيد لم نعشق سوى البيد

(هيوز) وقد كان قبلا ((موشّح)) .. شكوت إليه انقلاب الأمور

مصرع القمـــــــــر


لوعة في الضلوع مثل جهنّم تركت هذه الضلوع رمادا
بتّ مرمى للدهر بي يتعلّم كيف يصمي القلوب و الأكبادا
كيف ينجو فؤاده أو يسلم من تمادى به الأسى فتمادي
أنا لولا الشعور لم أتألّم ليت هذا الفؤاد كان جمادا
كيف لا أبكي و في العين دموع كيف لا أشكو و في القلب صدوع
قلّ في الناس من صبر مختار

****

لحظة ، ثمّ صار ضحكي و جيبا و نشيجا ، و النوم صار سهادا
ربّ لمّا خلقت هذي الخطوبا لم لم تخلق الحشا فولاذا
كلّما قلت قد وجدت حبيبا طلع الموت بيننا يتهادى
صرت في هذه الحياه غريبا ليت سهدي الطويل كان رقادا
فتجلّد أيّها القلب الجزوع أو تدفّق كلّما شاء الولوع
عندما أو دما هدر أو نارا

****

كان بين الكرى و بيني صلح فأراد القضاء أن نتعادى
لم أكد أخلع السّواد و أصحو من ذهولي حتّى لبست السوادا
في فؤادي ، لو يعلم الناس ، جرح لا يلاشي حتّى يلاشي الفؤدا
يا خليلي ، هيهات ينفع نصح بعدما ضيّع الحزين الرشادا
أنت لا تستطيع إحياء الصريع و أنا ، حمل الأسى لا أستطيع
ذا الذي صيّر الكدر إكدارا

****

يا ضريحا على ضفاف الوادي جاد من أجلك الغمام البلادا
فيك أودعت ، منذ ست ، فؤادي و برغمي أطلت عنك البعادا
غير أنّي ، و إن عدتني العوادي ما عدتني بالرّوح أن أرتادا
أنبتت حولك الزهور الغوادي و اللّيالي أنبتن حولي القتادا
و ذبول الغصن في فصل الربيع لو رآه شجر الروض المريع
جمد الماء في الشجر محتارا

****

كيف لا يتّقي الكرى أجفاني و جفوني قد استحلن صعادا
و دموعي بلونها الأرجواني منهل ليس يعجب الورّادا
و الذي في الضلوع من نيران صار ثوبا و مقعدا ووسادا
كيف يقوي على الشدائد عان أكل السقم جسمه أو كادا
فإذا ما غشى الطرف النجيع فتذكّر أنّه القلب الصديع
كظّه الحزن فانفجر انفجارا

****

طائر كان في الربى يتغنّى أصبح اليوم يحمل الأصفادا
غصن كان و الصبا يتثنّى هصرته يد الردى فانآدا
نال مني الزمان ما يتمنّى و أبى أن أنال منه مرادا
و تجنّى ما شاء أن يتجنّى و استبدّت صروفه استبدادا
حطّم السيف و ما أبقى الدروع و تداعى دونه السور المنيع
و أراني من العبر أطوارا

****

ما لهذي النجوم تأبى الشروقا أتخاف الكوكب الأرصادا
فرط البين عقدها المنسوقا أم لما بي البياض سوادا
أم فقدن كما فقدت شقيقا فلبسن الدجى عليه حدادا
ما لعيني لا تبصر العيّوفا و لقد كان ساطعا و قّادا
سافرا يختال في هذا الرفيع هل أتاه نبأ الخطب الفظيع
أم رأى مصرع القمر فتوارى

****

سدّد الدهر قوسه ورماني لم تحد مهجتي و لا السّهم حادا
هكذا أسكتت صروف الزمان بلبلا كان نوحه إنشادا
فهو اليوم في يد السّجّان يشتهي كل ساعة أن يصادا
فاحسبوني أدرجت في الأكفان إن أنفتم أن تحسبوا القول بادا
ليس في هذي و لا تلك الربوع ما يسلّي النفس عن ذاك الضّجيج
قبره ، جادك المطر مدرارا

ايها الراعى

شهور العام أجمملها " ربيع " و أبغضها إلى الدنيا " جمادى "
و خير المال ما أمسى زكاة و خير الناس من نفع العبادا
بربّك قل لنا و خلاك ذمّ أعيسى كان يذّخر العتادا ؟
تنبّه أيّها الراعي تنبّه فمن حفظ الورى حفظ العبادا
خرافك بين أشداق الضواري و مثلك من حمى ووقى النقادا
تبدّل أمنهم رعبا و خوفا و صارت نار أكثرهم رمادا
لقد أكل الجراد الأرض حتى تمنّوا أنّهم صاروا جرادا
فمالك لا تجود لهم بشيء وقد رقّ العدوّ لهم وجادا ؟
و مالك لا تجيب لهم نداء كأنّ سواك ، لا أنت ، المنادى ؟
...

وربّت ساهر في " بعلبك " يشاطر جفنه النجم السّهادا
يزيد الليل كربته اشتدادا وفرط الهمّ ليلته سوادا
إذا مال النعاس بأخدعيه ثنى الذعر الكرى عنه وذادا
به الداءان من سغب وخوف فما ذاق الطعام و لا الرقادا
تطوف به أصيبيه صغار كأنّ وجوههم طليت جسادا
جياع كلّما صاحوا و ناحوا توهّم أنّ بعض الأرض مادا
إذا ما استصرخوه وضاق ذرعا نبا عنهم و ما جهل المرادا
و لكن لم يدع بؤس اللّيالي طريفا في يديه و لا تلادا
و لو ترك الزّمان له فؤادا لما تركت له البلوى فؤادا
...

أتفترش الحرير و ترتديه و يفترش الجنادل و القتادا
و يطلب من نبات الأرض قوتا و تأبى غير لحم الطير زادا
و تهجع هانئا جذلا قريرا و قد هجر الكرى وجفا الوسادا
عجيب أن تكون كذا ضنينا و لم تبصر بنا إلّا جوادا
أما تخشى ذي لسان : أمات الناس كي يحيي الجمادا
...

لذاتك همّهم نفع البرايا و همّك أن تكيد و أن تكادا
نزلت بنا فأنزلناك سهلا وزدناك النضار المستفادا
فكان حزاؤنا أن قمت فينا لاتعلّمنا القطيعة و البعادا
فلمّا ثار ثائر حرّ رجعت اليوم تمتدح الحيادا
أتدفع بالغويّ إلى التمادي و تعجب بعد ذلك إن تمادى ؟
سكتّ فقام في الأذهان شكّ و قلت فأصبح الشّكّ اعتقادا
تجهّمت القريض ففاض عتبا و إن أحرجته فاض انتقادا
و لولا أن أثرت الخلف فينا وددنا لو محضناك الودادا

كل من عليها فان


( بعث بها الى صديقه السيد فهمي يعزيه و قد فجع بموت والدته و كريمته و شقيقته في اسبوع واحد )

------------------

فديناك ، لو أنّ الردى قبل الفدى ، بكلّ نفيس بالنفاس يفتدى
أبى الموت إلاّ ن ينالك سهمه و ألا يرى شمل مبدّدا
فأقدم لا يبغي سواك و كلّما درى أنّه عظيما تشدّدا
دهاك الردى لكن على حين فجأة فتبّت يداه غادر صرح النّدى
دهاك و لم يشفق عل الصبيّة الألى تركتهم يبكون مثنى و موحدا
فقدت و أوجدت الأسى في قلوبنا أسى كاد لولا الدمع أن يتوقّدا
بكيناك حتى كاد يبكي لنا الصفا و حتى بكت ممّا بكينا له العدى
و ما كاد يرقى الدمع حتى جرى به غد عندما ، يا ليتنا لم نر غدا !
قضت طفلة تحكي الملاك طهارة و ألحقها الموت الزؤام بمن عدا
لقد ظعنت تبغي لقاك كأنّما ضربت لها قبل التفرّق موعدا
كأنّ لها نذرا أرادت قضاءه كأنّك أنت الصوت جاوبه الصدى
مشت في طريق قد مشى فيه بعدها فتاك الذي أعددت منه المهنّدا
فتى طاب أخلاقا و طاب محادا و طاب فؤادا مثلما طاب محتدا
فتى كان مثل الغصن في عنفوانه فللّه ذاك الغصن كيف تاوّدا
تعوّد أن يلقاك في كلّ بكرة فكان قبيح ترك ما قد تعوّدا
فجعنا به كالبدر عند تمامه و لم نر بدرا قبله الأرض وسّدا
فلم يبق طرف لم يسل دمعه دما و لم يبق قلب في الملا ما تصعّدا
كوارث لو نابت جبالا شواهقا لخرّت لها تلك الشواهق سجّدا
و لو أنّها في جلمد صار سائلا و لو أنّها في سائل صار جلمدا
( أفهمي ) إنّ الصبر أليق بالفتى و لا سيما من كان مثلك ( سيّدا )
فكن قدوة للصابرين فإنّما بمثلك في دفع الملمّات يقتدى
لعمرك ما الأحزان تنفع ربّها فيجمل بالمحزون أن يتجلّدا
فما وجد الإنسان إلا ليفقدا و ما فقد الإنسان إلا ليوجدا
و ما أحد تنجو من الموت نفسه و لو أنّه فوق السماكين أصعدا
فلا يحزن الباكي و لا تشمت العدا فكل امريء ، يا صاح ، غايته الردى

فى فراش المرض


مرضت فأرواح الصّحاب كئيبة بها ما بنفسي ، ليت نفسي لها فدى
ترفّ حيالي كلّما أغمض الكرى جفوني جماعات و مثنى و موحدا
تراءى فآنا كالبدور سوافرا و آونة مثل الجمان منضّدا
و طورا أراها حائرات كأنّها فراقد قد ضيّعن في الأرض فرقدا
و طورا أراها جازعات كأنّما تخاف مع الظلماء أن تتبدّدا
أحنّ إليها رائحات و عوّدا سلام عليها رئحات و عوّدا
تهشّ إليها مقبلات جوارحي كما طرب السّاري رأى النور فاهتدى
و ألقي إليها السّمع ما طال همسها كذلك يسترعي الأذان الموحّدا
و يغلب نفسي الحزن رحيلها كما تحزن الأزهار زايلها الندى
كرهت زوال اللّيل خوف زوالها و عوّدت طرفي النوم حتى تعوّدا
و لو أنّها في الصحو تطرق مضجعي حميت الكرى جفني و عشت مسهّدا
و لو لم تكن تعتاد منّي مثلما خيالاتها همّت بأن تتقيّدا
فيا ليتني طيف أروح و أغتدي و يا ليتها تستطيع أن تتقيّدا
نحلت إلى أن أنكر صورتي و أخشى لفرط السقم أن أتنهّدا
مبيتي على الوثير ليانه و أحسبني فوق الأسنّة و المدى
كأنّ خيوط المهد صارت عقاربا كأن وسادي قد تحوّل جلمدا
لقد توشك الحمّى ، إذ جدّ جدّها تقوّم من أضلاعي المتأوّدا
تصوّر لي الخيال حقيقة و أحسب شخصا واحدا متعدّدا
لقد ضعضعتني ، و هي سر ، و لم يكن يضعضعني صرف الزمان إذا عدا
إذا ما أنا أسندت رأسي إلى يدي رمتني منها بالّذي يوهن اليدا
تغلغل في جسمي النحيل أوارها فلو لم أقدّ الثوب عنه توقّدا
رأيت الذي لم يبصر الناس نائما و طفت الدنى شرقا و غربا موسّدا
يقول النطاسي لو تبلّدت ساعة تبلّدت لو أنّي أطيق التبلّدا
تهامس حولي العائدون ورجّموا و عنّف بعض الجاهلين و فنّدا
فما ساءني شماتة معشر رجوت بهم عند الشدائد مسعدا
أسأت إليهم ، بل أساؤوا فإنّني ظننتهم شراوي خلقا و محتدا
أحبّ الضّنى قوم لأنّي ذقته و أحببته كما يحبّ و يحسدا
وودّ أناس لو يعاجلني الردى كأنّي أرجو فيهم أن أخلّدا
و ما ضمنوا أن لا يموتوا و إنّما يودّ زوال الشمس من كان أرمدا
إذا اللّيل أعياه مساجله الضحى تمنّى لو أنّ الصبح أصبح أسودا
على أنّني والداء يأكل مهجتي أرى العار ، كلّ العار ، أن أحسد العدى
فإنّ الذي بالجسم لا بدّ زائل و لكنّ ما بالطبع ينفك سرمدا
لئن أجلب الغوغاء حولي و أفحشوا فكم شتموا موسى و عيسى و أحمدا
و لا عجب أن يبغض الحرّ جاهل متى عشق البوم الهزار المغرّدا ؟
و إنّي في كبت العداة و كيدهم كمن يسلك الدرب القصير المعبّدا
و لكنّني أعفو و للغيظ سورة أعلّم أعدائي المروءة و الندى
ألا ربّ غرّ خامر الشك نفسه فلمّا رآني أبصر البحر مزبدا
فأصبح يخشاني و قد بتّ ساكتا كما كان يخشاني وقد كنت منشدا
و يرهب إسمي أن يطيف بسمعه كما تتّقي الدرداء حرفا مشدّدا
و من نال منه السيف و هو مجرّد تهيّب أن يرنو إلى السيف مغمّدا
أحبّ الأبي الحر لا ودّ عنده و أقلى الذليل النفس مهما تودّدا
و بين ضلوعي قلّب ما تمرّدت عليه بنات الدهر إلاّ تمرّدا
و لو أنّ من أهوى أطال دلاله تركت لمن يهواها اللّهو و الدّدا

لم اجد احدا

قالت سكتّ و ما سكتّ سدى أعيا الكلام عليك أم نفدا ؟
إنّا عرفنا فيك ذا كرم ما إن عرفنا فيك مقتصدا
فاطلق يراعك ينطلق خببا واحلل لسانك يحلل العقدا
ما قيمة الإنسان معتقدا إن لم يقل للناس ما اعتقدا ؟
و الجيش تحت البند محتشدا إن لم يكن للحرب محتشدا ؟
و النور مستترا ؟ فقلت لها كفّي الملامة و اقصري الفندا
ماذا يفيد الصوت مرتفعا إن لم يكن للصوت ثمّ صدى ؟
و النور منبثقا و منتشرا إن لم يكن للناس فيه هدى ؟
إنّ الحوادث في تتابعها أبدلني من ضلّتي رشدا
ما خانني فكري و لا قلمي لكن رأيت الشعر قد كسدا ...
***

كان الشّباب ، و كان لي أمل كالبحر عمقا ، كالزمان مدى
و صحابه مثل الرّياض شذى و صواحب كورودها عددا
لكنّني لمّا مددت يدي و أدرت طرفي لم أجد أحدا !..
***

ذهب الصّبي و مضى الهوى معه أصبابه و الشيب قد وفدا ؟
فاليوم إن أبصرت غانية أغضي كأنّ بمقلتي رمدا
و إذا تدار الكأس أصرفها عنّي ، و كنت ألوم من زهدا
و إذا سمعت هتاف شادية أمسكت عنها السمع و الكبدا
كفّنت أحلامي و قلت لها نامي ! فإنّ الحبّ قد رقدا
وقع الخطوب عليّ أخرسني و كذا العواصف تسكت الغردا
عمرو صديق كان يحلف لي إن نحت ناح و إن شدوت شدا
و إذا مشيت إلى المنون مشى و إذا قعدت لحاجة قعدا
صدّقته ، فجعلته عضدي و أقمت من نفسي له عضدا
لكنّني لمّا مددت يدي و أدرت طرفي لم أجد أحدا !..
***

هند ، و أحسبني إذا ذكرت أطأ الأفاعي ، أو أجسّ مدى
كانت إلها ، كنت أعبده و أجلّه ، و الحسن كم عبدا
كم زرتها و الحيّ منبته و تركتها و الحيّ قد هجدا
و لكم و قفت على الغدير بها و الريح تنسج فوقه زردا
و الأرض ترقص تحتنا طربا و الشهب ترقص فوقنا حسدا
و لكم جلسنا في الرياض معا لا طارئا نخشى و لا رصدا
و اللّيل فوق الأرض منسدل و الغيم فوق البدر قد جمدا
قد كاشفتني الحبّ مقتربا و شكت إليّ الشوق مبتعدا
لكنّني لمّا مددت يدي و أدرت طرفي لم أجد أحدا ! ..
***

قومي ، و قد أطربتهم زمنا ساقوا إليّ الحزن و الكمدا
هم عاهدوني إن مددت يدي ليمدّ كلّ فتى إليّ يدا
قالوا غدا تهمي سحائبنا فرجعت أدراجي أقول غدا
و ظننت أنّي مدرك أربي إن غار تحت الأرض أو صعدا
فذهبت أمشي في الثرى مرحا ما بين جلّاسي و منفردا
تيه المجاهد نال بغيته أو تيه مسكين إذا سعدا
لكنّني لمّا مددت يدي و أدرت طرفي لم أجد أحدا ! ...
***

هم هدّدوني حين صحت بهم صيحاتي الشّعواء منتقدا
و رأيت في أحداقهم شررا و رأيت في أشداقهم زبدا
و سمعت صائحهم يقول لهم أن أقتلوه حيثما وجدا
فرجعت أحسبهم برابرة في مهمة و أظنّني ولدا
مرّت ليال ما لها عدد و أنا حزين باهت كمدا
أرتاع إن أبصرت واحدهم ذعر الشويهة أبصرت أسدا
و إذا رقدت رقدت مضطربا و إذا صحوت صحوت مرتعدا
لكنّني لمّا مددت يدي و أدرت طرفي لم أجد أحدا ! ...
***

لا تذكروهم لي ، و إن سألوا لا تذكروني عندهم أبدا
لا يملأ السربال واحدهم و له وعود تملأ البلدا
يا ليتني ضيّعت معرفتي من قبل أعرف منهم أحدا

الرزء الاليم


( رثى بها فقيد اللغة و الأدب المرحوم الشيخ ابراهيم اليازجي )

- - - -

عدمت قلبي لم يعدم الجلدا و نال نفسي الردى إن لم تذب كمدا
آها و لو نفعت آه أخا شجن لم يبتع غيرها عند الأسى عضدا
آها و لو لم يكن خطب ألمّ بنا ما سطّرتها يدي في كاغد أبدا
ألمرء مجتهد و الموت مجتهد أن ليس يترك فوق الأرض مجتهدا
ساوى الرضيع به شاب مفرقه و العبد سيّده و الثعلب الأسدا
قد غادر الفضل بالأحزان منفردا من كان بالفضل دون الناس منفردا
مات ( البيان ) بموت ( اليازجّي ) فمن لم يبك هذا بكى هذا الذي فقدا
و الله ما ولدت حواء أطهر من هذا الفقيد فؤادا لا ولن تلدا
أين ( الضياء ) الذي زان البلاد كما يزين البدر في جنح الدّجى الجلدا ؟
أين اليراع الذي قد كان يطربنا صريره في أديم الطرس منتقدا ؟
و أين أين سجاياه التي حسدت يبكي الشقيق أخا والوالد الولدا
أقسمت ما اهتز فوق الطرس لي قلم إلاّ جعلت له دمعي البتيت مددا
و لا تخذت أخا في الدهر يؤنسني بعد الجليل سوى الحزن الذي وجدا

الغد لنا

تبدّل قلبي من ضلالته رشدا فلا أرب فيه لهند و لا سعدى
و لم تخب نار الوجد فيه و لا انطوت و لكن هيامي صار بالأنفع الأجدى
و ما الزهد في شيء سوى حبّ غيره أشدّ الورى نسكا أشدهم وجدا
أحبّ سواي العيش لهوا وراحة و انكرته لهوا فأحببته كدّا
و ما دام في الدنيا سمو ورفعه فما أنا من يرضى و يقنع بالأردا
...

هو الموت أن نحيا شياها وديعه و قد صار كلّ الناس من حولنا أسدا
و أن نكتفي بالأرض نسرح فوقها و قد ملكوا من فوقنا البرق و الرعدا
و أن ينشروا في كلّ أفق بنودهم و أن لا نرى فوق السّماك لنا بندا
...

تأملت ماضينا المجيد الذي انقضى فزلزل نفسي أنّه انهار و انهدا
و كيف امّحت تلك الحضارات كلّها و صارت بلاد أنبتتها لها لحدا
و صرنا على الدنيا عيالا و طالما تعلّم منا أهلها البذل و الرفدا
و نحن الألى كان الحرير برودهم على حين كان الناس ملبسهم جلدا
...

إذا الأمس لم يرجع فإنّ لنا غدا نضيء به الدنيا و نملأها حمدا
و تلبسنا في الليل آفاقه سنا و تنشرنا في الفجر أنسامه ندّا
فإنّ نفوس العرب كالشهب ، تنطوي و تخفى ، و لكن ليس تبلى و لا تصدا
و مثل اللآلي لا يخيس جمالها و إن هي لم ترصف و لم تنتظم عقدا
إذا اختلفت رأيا فما اختلفت هوى ، أو افترقت سعيا فما افترقت قصدا

العيون السود

ليت الذي خلق العيون السودا خلق القلوب الخافقات حديد
لولا نواعسها و لولا سحرها ما ودّ مالك قلبه لو صيدا
عوّذ فؤادك من نبال لحاظها أو مت كما شاء الغرام شهيدا
إن أنت أبصرت الجمال و لم تهم كنت امرءا خشن الطباع ، بليدا
و إذا طلبت مع الصبابة لذّة فلقد طلبت الضائع الموجودا
يا ويح قلبي إنّه في جانبي و أظنّه نائي المزار بعيدا
مستوفز شوقا إلى أحبابه المرء يكره أن يعيش وحيدا
برأ الإله له الضلوع وقاية و أرته شقوته الضلوع قيودا
فإذ هفا برق المنى و هفا له هاجت دفائنه عليه رعودا
جشّمته صبرا فلمّا لم يطق جشّمته التصويب و التصعيدا
لو أستطيع وقيته بطش الهوى و لو استطاع سلا الهوى محمودا
هي نظرة عرضت فصارت في الحشا نارا و صار لها الفؤاد وقودا
و الحبّ صوت ، فهو أنّه نائح طورا و آونة يكون نشيدا
يهب البواغم صدّاحة فإذا تجنّى أسكت الغرّيدا
ما لي أكلّف مهجتي كتم الأسى إن طال عهد الجرح صار صديدا
و يلذّ نفسي أن تكون شقيّة و يلذّ قلبي أن يكون عميدا
إن كنت تدري ما الغرام فداوني أو لا فخلّ العذل و التفنيدا
...

يا هند قد أفنى المطال تصبّري و فنيت حتّى ما أخاف مزيدا
ما هذه البيض التي أبصرتها في لمّتي إلاّ اللّيالي السودا
ما شبت من كبر و لكنّ الذي حمّلت نفسي حمّلته الفودا
هذا الذي أبلى الشباب وردّه خلقا وجعّد جبهتي تجعيدا
علمت عيني أن تسحّ دموعها بالبخل علمت البخيل الجودا
و منعت قلبي أن يقرّ قراره و لقد يكون على الخطوب جليدا
دلّهتني و حميت جفني غمضه لا يستطاع مع الهموم هجودا
لا تعجبي أنّ الكواكب سهّد فأنا الذي علّنتها التسهيدا
أسمعتها وصف الصبابه فانثنت و كأنّما وطيء الحفاة صرودا
متعثّرات بالظلام كأنّما حال الظلام أساودا و أسودا
و أنّها عرفت مكانك في الثرى صارت زواهرها عليك عقودا
أنت التي تنسى الحوائج أهلها و أخا البيان بيانه المعهودا
ما شمت حسنك إلاّ راعني فوددت لو رزق الجمال خلودا
و إذا ذكرتك هزّ ذكرك أضلعي شوقا كما هزّ انسيم بنودا
فحسبت سقط الطلّ ذوب محاجري لو كان دمع العاشقين نضيدا
و ظننت خافقة الغصون أضالعا و ثمارهن القانيات كبودا
و أرى خيالك كلّ طرفة ناظر و من العجائب أن أراه جديدا
و إذا سمعت حكاية من عاشق عرضا حسبتني الفتى المقصودا
مستيقظ و يظنّ أنّي نائم يا هند ، قد صار الذهول جمودا
و لقد يكون لي السلوّ عن الهوى لكنّما خلق المحبّ ودودا

الطين

نسي الطين ساعة أنه طين حقير فصال تيها و عربد
و كسى الخزّ جسمه فتباهى ، و حوى المال كيسه فتمرّد
يا أخي لا تمل بوجهك عنّي ، ما أنا فحمة و لا أنت فرقد
أنت لم تصنع الحرير الذي تلبس و اللؤلؤ الذي تتقلّد
أنت لا تأكل النضار إذا جعت و لا تشرب الجمان المنضّد
أنت في البردة الموشّاة مثلي في كسائي الرديم تشقى و تسعد
لك في عالم النهار أماني ، وروءى و الظلام فوقك ممتد
و لقلبي كما لقلبك أحلا م حسان فإنّه غير جلمد
...

أأماني كلّها من تراب و أمانيك كلّها من عسجد ؟
و أمانيّ كلّها للتلاشي و أمانيك للخلود المؤكّد !؟
لا . فهذي و تلك تأتي و تمضي كذويها . و أيّ شيء يؤبد ؟
أيّها المزدهي . إذا مسّك السقم ألا تشتكي ؟ ألا تتنهد ؟
و إذا راعك الحبيب بهجر ودعتك الذكرى ألا تتوحّد ؟
أنت مثلي يبش وجهك للنعمى و في حالة المصيبة يكمد
أدموعي خلّ و دمعك شهد ؟ و بكائي ذلّ و نوحك سؤدد ؟
وابتسامتي السراب لا ريّ فيه ؟ و ابتسامتك اللآلي الخرّد ؟
فلك واحد يظلّ كلينا حار طرفي به و طرفك أرمد
قمر واحد يطلّ علينا و على الكوخ و البناء الموطّد
إن يكن مشرقا لعينيك إنّي لا أراه من كوّة الكوخ أسود
ألنجوم الني تراها أراها حين تخفي و عندما تتوقّد
لست أدنى على غناك إليها و أنا مع خصاصتي لست أبعد
...

أنت مثلي من الثرى و إليه فلماذا ، يا صاحبي ، التيه و الصّد
كنت طفلا إذ كنت طفلا و تغدو حين أغدو شيخا كبيرا أدرد
لست أدري من أين جئت ، و لا ما كنت ، أو ما أكون ، يا صاح ، في غد
أفتدري ؟ إذن فخبّر و إلاّ فلماذا تظنّ أنّك أوحد ؟
...

ألك القصر دونه الحرس الشا كي و من حوله الجدار المشيّد
فامنع اللّيل أن يمدّ رواقا فوقه ، و الضباب أن يتلبّد
وانظر النور كيف يدخل لا يطلب أذنا ، فما له ليس يطرد ؟
مرقد واحد نصيبك منه أفتدري كم فيك للذرّ مرقد ؟
ذدتني عنه ، و العواصف تعدو في طلابي ، و الجوّ أقتم أربد
بينما الكلب واجد فيه مأوى و طعاما ، و الهرّ كالكلب يرفد
فسمعت الحياة تضحك منّي أترجى ، و منك تأبى و تجحد
...

ألك الروضة الجميلة فيها الماء و الطير و الأزاهر و النّد ؟
فازجر الريح أن تهزّ و تلوي شجر الروض – إنّه يتأوّد
و الجم الماء في الغدير و مره لا يصفق إلاّ و أنت بمشهد
إنّ طير الأراك ليس يبالي أنت أصغيت أم أنا إن غرّد
و الأزاهير ليس تسخر من فقري ، و لا فيك للغنى تتودّد
...

ألك النهر ؟ إنّه للنسيم الرطب درب و للعصافير مورد
و هو للشهب تستحمّ به في الصيف ليلا كأنّها تتبرّد
تدعيه فهل بأمرك يجري في عروق الأشجار أو يتجعّد ؟
كان من قبل أن تجيء ؛ و تمضي و هو باق في الأرض للجزر و المد
...

ألك الحقل ؟ هذه النحل تجي الشهد من زهرة و لا تتردّد
و أرى للنمال ملكا كبيرا قد بنته بالكدح فيه و بالكد
أنت في شرعها دخيل على الحقل و لصّ جنى عليها فأفسد
لو ملكت الحقول في الأرض طرّا لم تكن من فراشة الحقل أسعد
أجميل ؟ ما أنت أبهى من الور دة ذات الشذى و لا أنت أجود
أم عزيز ؟ و للبعوضة من خدّيك قوت و في يديك المهند
أم غنيّ ؟ هيهات تختال لولا دودة القز بالحباء المبجد
أم قويّ ؟ إذن مر النوم إذ يغشاك و الليل عن جفونك يرتد
وامنع الشيب أن يلمّ بفوديك و مر تلبث النضارة في الخد
أعليم ؟ فما الخيال الذي يطرق ليلا ؟ في أيّ دنيا يولد ؟
ما الحياة التي تبين و تخفى ؟ ما الزمان الذي يذمّ و يحمد ؟
أيّها الطين لست أنقى و أسمى من تراب تدوس أو تتوسّد
سدت أو لم تسد فما أنت إلاّ حيوان مسيّر مستعبد
إنّ قصرا سمكته سوف يندكّ ، و ثوبا حبكته سوف ينقد
لايكن للخصام قلبك مأوى إنّ قلبي للحبّ أصبح معبد
أنا أولى بالحب منك و أحرى من كساء يبلى و مال ينفد

مومــــــــــياات

عرج صاحب الديوان في احدى سفراته على فندق فخم ، فلم ير إلا عجائز ، فقال : )

_ _ _

لمن يضوع العبير ؟ لمن تغنّي الطيور ؟
لمن تصفّ القناني ؟ لمن تصبّ الخمور ؟
و لا جمال أنيق و لا شباب نضير
بل موميات عليها أطالس و حرير
راحت تقعقع حولي فكاد عقلي يطير
ولاذ قلبي بصدري كأنّه عصفور
لاحت له في الأعالي بواشق و صقور
و قال : ضويقت فاهرب ! قلت : الفرار عسير
ما لي جناح و لا لي سيّارة أو بعير
صبرا ، فهذا بلاء مقدّر مسطور
و رحت أسأل ربّي و هو اللطيف الخبير
أين الحسان الصبايا إن كان هذا النشور ؟
ليت الحضور غياب و الغائبين حضور
بل ليت كلّ نسيج براقع و ستور
فقد أضرّ و آذى عينيّ هذا السفور
***

هذي العصور الخوالي تطوف بي و تدور
من كلّ شمطاء ولّى شبابها و الغرور
كأنّما الفم منها مقطّب مزرور
كيس على غير شيء من الحلى مصرور
مأنّما هو جرح مرّت عليه شهور
يا طالب الشهد أقصر لم يبق إلا القفير
كأنّما الوجه منها قد عضّه الزمهرير
كالبدر حين تراه يعينك " الناظور "
تبدو لعينيك فيه برازخ و بحور
و أنجد ووهاد لكنّه مهجور !
مثل المسنّ و لكن لا ماء فيه يمور
ما للبعوضة فيه قوت بل التضوير
و لا يؤثّر فيه ناب و لا أظفور
و لليدين ارتعاش و للعظام صرير
أما العيون فغارت و لا تزال تغور
مغاور ، بل صحارى ، بل أكهف ، بل قبور
و الخصر ؟ عفوا و صفحا ! كانت لهنّ خصور !
***

هنّ السعالى و لكن سعالهنّ كثير
حديتهنّ انتفاض و ضحكهنّ هرير
و مشيتهنّ ارتباك و تارة تقدير
يغضبن إن مال ظلّ و إن ضدا شحرور
و إن تهادت غصون و إن تسارى عبير
و إن تمايل عشب و إن تماوج نور
فكلّ شيء قبيح و كلّ شيء حقير
و كيف يفرح قلب رجاؤه مدحور ؟
ما للرماد لهيب ما للجليد خرير
***

من حولهنّ الأقاحي و الورد و المنثور
وهنّ مكتئبات كأنّهنّ صخور
لا يبتسمن لشيء أما لهنّ ثغور ؟
بلى ، لهنّ ثغور و إنّما لا شعور
كأنّما الحسن في الأر ض كلّه تزوير
***

في فندق أنا أم في جهنّم محشور ؟
و هل أنا فيه ضيف لساعة أم أسير
يا ليتني لم أزره و ليته مهجور
فليس يهنأ فيه إلاّ الأصمّ الضرير

شكوى

نسيت عهدي ، فلمّا جئتها زعمت أنّي تناسيت العهود
وادّعت أنّي خليّ زاهد أنا لو كنت كذا كنت سعيد
رغبت في الصدى عنّي بعدما بتّ لا يحزنني مثل الصدود
مثلما أنكر ثغري خدّها أنكرت فاتنتي تلك الوعود
يا شهودي عندما كنّا معا ذكّوها ...أين أنتم يا شهود ؟
سكت البدر الذي راقبنا وذوت في الروض هاتيك الورود
و مشيت ريخ الصبا حائرة في المغاني حيرة الصبّ العميد
يا هواها قل متى تتركني قال أو تصفرّ هاتيك الخدود
أنا لا أدعو عليها بالضنى أتّقي أن يشمت القالي الحسود

الى صديق

يا من قربت من الفؤاد و أنت عن عيني بعيد
شوقي إليك أشدّ من شوق السليم إلى الهجود
أهوى لقاءك مثلما يهوى أخو الظمإ الورود
و تصدّني عنك النوى و أصدّ عن هذا الصدود
وردت نميقتك التي جمعت من الدرّ النضيد
فكأنّ لفظك لؤلؤ و كأنّما القرطاس جيد
أشكو إليك و لا يلام إذا شكى العاني القيود
دهرا بليدا ما ينيل وداده إلاّ بليد
و معاشرا ما فيهم إن جئتهم غير الوعود
متفرّجين و ما التفرنج عندهم غير الجحود
لا يعرفون من الشجاعة غير ما عرف القرود
سيّان قالوا بالرضى عنّي أو السخط الشديد
من ليس يصّدق في الوعود فليس يصدّق في الوعيد
نفر إذا عدّ الرجال عددتهم طيّ اللحود
تأبى السماح طباعهم ما كلّ ذي مال يجود
أسخاهم بنضاره أقسى من الحجر الصلود
جعد البنان بعرضه يفدي اللجين من الوفود
و يخاف من أضيافه خوف الصغير من اليهود
تعس امريء لا يستفيد من الرجال و لا يفيد
و أرى عديم النفع ان وجوده ضرر الوجود

1914


طوي العام كما يطوي الرقيم و هوى في لجّة الماضي البعيد
*

لم يكن ... بل كان لكن ذهبا وانقضى حتّى كأن لم يكن
لو درى حين أتى المنقلبا لتمنّى أنّه لم يبن
أيّ نجم شارق ما غربا أي قلب خافق لم يسكن
جاهل من حسب الآتي يدوم أحمق من حسب الماضي يعود
*

ما لنا يأخذ منّا الطرب كلّما عام تلاشى واضمحل
أفرحنا أنّنا نقترب من غد ؟ إنّ غدا فيه الأجل
عجب هذا و منه أعجب إنّنا نفنى و لا يفنى الأمل
فكأنّا ما سمعنا بالحتوم أو كأنّا قد نعمنا بالوجود
*

يا رعاه الله من عام خلا فلقد كان سلاما و أمان
صافح الجحفل فيه الجحفلا واستراح السيف فيه و السنان
ما انجلى حتى رأى النقع انجلى و خبت نار الوغى في " البلقان "
لست أنسى نهضة الشعب النؤوم إنّ فيها عبرة للمستفيد
*

و التقى البحران فيه بعدما مرّت الأجيال لا يلتقيان
أصبح السّدّ الذي بينهما ترعة يزخر فيها الأزرقان
فلتندم " آميركا ) ما التطما ما لهذا الفتح في التاريخ ثان
و لتعيش رايتها ذات النجوم أجمل الرايات أولى بالخلود !
*

واعتلى الناس به متن الهواء فهم حول الدراري يمرحون
يمخر المنضاد فيهم في الفضاء مثلما يمخر في البحر السفين
معجزات ما أتاها الأنبياء لا ولم يطمح إليها الأقدمون
سخّر العلم لهم حتّى الغيوم فهم ، مثلهم ، فوق الصعيد
*

حلّق الغربيّ فوق السموات و لبثنا نندب الرسم المحيل
فاذا ما قال أهل المكرمات ما وجدنا ، و أبيكم ، ما نقول
لو فقهنا مثلهم معنى الحياة ما أضعناها بكاء في الطلول
ألفت أنفسنا الضيم المقيم مثلما يستعذب الظبي الهبيد ! .
*

أدركت غايتها كلّ الشعوب نهض الصيني و ما زلنا نيام
عبثت فينا الرزايا و الخطوب مثلما يعبث بالحرّ اللّئام
صودر الكاتب منّا و الخطيب منعت ألسننا حتّى الكلام
نحن في الغفلة أصحاب الرقيم نحن في الذّلّة إخوان اليهود
*

ليت أنّا حين مات الشّمم لحقت أرواحنا بالغابرين
ما تمرّدنا على من ظلموا لا ولم نفكك وثاقا عن سجين
ليس يمحو عارنا إلاّ الدّم فالى كم نذرف الدمع السخين ؟
قام فينا ألف جبّار غشوم غير أنّا لم يمت منّا شهيد
*

يا لقومي بلغ السيل الزبى واستطال البغي و استشرى الفساد
فاجعلوا أقلامكم بيض الظبى و استعيروا من دم الباغي المداد
كتب السيف ...اقرأوا ما كتبا لا ينال المجد إلاّ بالجهاد
أي رجال الشرق أبناء القروم لا تناموا .آفة الماء الركود!!!

الخطب الفادح

( رثى بها المغفور له الامام الحكيم الشيخ محمد عبده مفتي الديار المصرية )

- - -

هيهات بعدك ما يفيد تصبّر و لئن أفاد فأيّ قلب يصبر ؟
إنّ البكاء من الرجال مذمّم إلاّ عليك فتركه لا يشكر
لو كان لي قلب لقلت له ارعوي إنّي بلا قلب فإنّي أزجر
لا زمت قبرك و البكاء ملازمي و اللّيل داج و الكواكب سهّر
أبكي عليك بأدمع هطّالة و لقد يقل لك النجيع الأحمر
ووددت من شجوي عليك و حسرتي لو أن لحدك في فؤادي يحفر
إنّي لأعجب كيف يعلوك و حسرتي لو ان لحدك في فؤادي يحفر
أمسيت مستترا به لكنّما آثار جودك فوقه لا تستر
مرض الندى لمّا مرضت و كاد أن يقضي من اليأس الملمّ المعسر
يرجوط أنّك جابر كسره فإذا فقدت فكسره لا يجبر
و علت على تلك الوجوه سحابة كدراء لا تصفو و لا تستمطر
كم حاولوا كتم الأسى لكنّه قد كان يخترق الجسوم فيظهر
حامت حواليك الجموع كأنّما تبغي وقاء الشرق مما يحذر
و الكلّ يسأل كيف حال إمامنا ماذا رأى حكمائنا ، ما أخبروا ؟
و الداء يقوى ثم يضعف تارة فكأنّه يبلو القلوب و يسبر
أوردته عذبا فأوردك الردى تبّت يداه فذنبه لا يغفر
هيهات ما يثني المنيّة جحفل عمّن تؤم و لا يفيد العسكر
رصد الردى أرواحنا حتى لقد كدنا نعزّي المرء قبل يصور
نهوى الحياة كأنّما هي نعمة و سوى الفواجع حبّها لا يثمر
و نظنّ ضحك الدهر فاتحة الرضى و الدهر يهزأ بالأنام و يسخر
أفقيد أرض النيل أقسم لو درى بالخطب أوشك ماؤه يتهسّر
و ضعوك في بطن التراب و ما عهد ت البحر قلبك في الصفائح يذخر
ورأوا جلالك في الضريح فكلّهم يهوى و يرجو لو مكانك يقبر
لم تخل من أسف عليك حشاشة أبدا فيخلو من دموع محجر
آبو و ما آب العزاء إليهم و الحزن ينظم و المدامع ينشر
و الكلّ كيف يكون حال بلادهم من بعد ما مات الإمام يفكّر
لم يبلنا هذا الزمان بفقده لو كان ممّن بالرزية يشعر

التينة الحمقاء


و تينة غضة الأفنان باسقة قالت لأترابها و الصيف يحتضر
" بئس القضاء الذي في الأرض أوجدني عندي الجمال و غيري عنده النظر "
" لأحبسنّ على نفسي عوارفها فلا يبين لها في غيرها أثر "
" كم ذا أكلّف نفسي فوق طاقتها و ليس لي بل لغيري الفيء و الثمر "
" لذي الجناح و ذي الأظفار بي وطر و ليس في العيش لي فيما أرى وطر "
" إنّي مفصلة ظلّي على جسدي فلا يكون به طول و لا قصر "
و لست مثمرة إلا على ثقة إن ليس يطرقني طير و لا بشر "
....

عاد الربيع إلى الدنيا بموكبه فازّينت واكتست بالسندس الشجر
و ظلّت التينة الحمقاء عارية كأنّها وتد في الأرض أو حجر
و لم يطق صاحب البستان رؤيتها ، فاجتثّها ، فهوت في النار تستعر
من ليس يسخو بما تسخو الحياة به فإنّه أحمق بالحرص ينتحر

انا نيـــــــــــل

وقفت ضحى في شاطيء النيل وقفة يضنّ بها إلاّ على النيل شاعره
تهلّل حتى يبدو ضميره و عبّس حتى كاد يشكل ظاهره
فثمّ جلال يملأ النفس هيبة و ثمّ جلال يملأ العين باهره
فطورا أجيل الطرف في صفحاته و طورا أجيل الطرف فيما يجاوره
و ألحظ شمس الأفق و هي مطله تساير فيها ظلّها إذ تسايره
فأحسبها فيه تساهمني و تحسبني فيها الغرام أشاطره
إذا هي ألقت في حواشيه نورها رأى التبر يجري في حواشيه ناظره
أطالت به لاتحديق حتى كأنّما تحاول منه أن تبين سرائره
فيا لهما إلفين باتا بعزل يخامرها من حبّه ما يخامره
يروح النسيم الرّطب في جنباته يداعبه طورا و طورا يحاوره
و تقبض من مبسوطه نفحاته كما قبض الثوب المطرّز ناشره
فيصدف عنه و هو مقطب كأنّ عدوّا بالنسيم يحاذرة
كأنّي به تدانت سطوره أوائله قد شكّلت و أواخره
إذا ما جلا للناظرين رموزه تجلّى لهم ماضي الزمان و حاضره
أيا نيل نبئني أحاديث من مضوا لعلّ شفاء النفس ما أنت ذاكره
حيالك صبّ بالخطوب مهدّد جوانحه رهن الهموم و خاطره
أطاع شجونا لو أطاع فؤاده عليها لفاضت بالنجيع محاجره
يحثّ إليّ الدهر كلّ رزيئة على عجل حتى كأنّي واتره
و ما أنا بالعبد الذي يرهب العصا و لكنّني حرّ تروع بوادره
أيا نيل فامنحني على الحقّ قوّة فما سوّد الضرغام إلاّ أظافره
و هبني بأسا يسكن الدهر عنده فقد طالما جاشت عليّ مناخره
إذا لم تكن عون الشجيّ على الأسى فخاذله فيه سواء و ناصره
قني البأس وامنع شعبك الضّعف يتّقي و ينصفه من حسّاده من يناكره
هو الدهر من ضدّين ذلّ و عزّة فمن ذلّ شاكيه و من عزّ شاكره
و للقادر الماضي العزيمة حلوة و للعاجز الواهي الشكيمة حازره
و ما للناس إلا القادرون على العلى و ليست صنوف الطير إلاّ كواسر
ألم تره منذ استلينت قناته تمشّت
فأرهق حتى ما يبين كلامه و قيّد حتى ليس تسري خواطره
و لو ملكوا الأقدار استغفر الذي له الملك يؤتيه الذي هو آثره
لما تركوا شمس النهار يزوره سناها ، و لا زهر النجوم تسامره
يريدون أن يبقى و يذهب مجده و كيف بقاء الشعب بادت مآثره ؟
فغورست في مصر يسدّد سهمه إليه و قنّاص الوحوش يضافره
يلجّون في إعناته فإذا شكا يصيحون أنّ الشعب قد ثار ثائره
لقد هزأوا لما تنّبه بعضه فلم ذعروا لما تنبّه سائره ؟
يقولون جان لا يحلّ فكاكه و لو أنصفوه حمل الإثم أسره
عجبت لقوم ينكرون شعوره و هاتا مجاليه و تلك مظاهره
ألم يك في يوم القناة ثباته دليلا على أن ليس توهى مرائره ؟
يعزّ على المصريّ أن يحمل الأذى و حاضره يأبى الهوان و غابره
لئن تك للتاريخ و الله زينة فما زينة التاريخ إلاّ مفاخره
رعى الله من أبنائه من يذود عن حماه ، و من أضيافه من يظاهره
هم بعثوا فيّ الحياة جديده فشدت أواخيه و عزّت أواصره
و هم أسمعوا الأيّام صوتا كأنّما هو الرعد تدوي في السماء زماجره
و هم أطلقوا أقلامهم حين أصبحت مكبلة أقلامه و محابره
كذلك إن يعدم أخو الظلم ناصرا فلن يعدم المظلوم حرا يناصره

فلنعـــــــــش


لا تسل أين الهوى و الكوثر سكت الشّادي وبحّ الوتر
فجأة ...وانقلب العرس إلى مأتم ...ماذا جرى ؟ ...ما الخبر ؟
ماجت الدّار بمن فيها ، كما ماج نهر ثائر منكدر
كلّهم مستفسر صاحبه كلّهم يؤذيه من يستفسر
همس الموت بهم همسته إنّ همس الموت ريح صرصر
فإذا الحيرة في أحداقهم كيفما مالوا و أنّى نظروا
علموا ...يا ليتهم ما علموا أنّ دنيا من رؤى تحتضر !
و الذي أطربهم عن قدرة بات لا يقوى و لا يقتدر
يبس الضحك على أفواههم فهو كالسخر و إن لم يسخروا
و إذا الآسي ...يد مخذوله و محيّا ، اليأس فيه أصفر
شاع في الدّار الأسى حتّى شكت أرضها و طأته و الجدر
فعلى الأضواء منه فتره و على الألوان منه أثر
و القناني صور باهته و الأغاني عالم مندثر
ألهنا أفلت من أيديهم و الأماني .. ؟ .. إنّها تنتحر
ذبحت أفراح في لمحة قوّة تجني و لا تعتذر
تقلع النّبت الذي تغرسه و الشّذا فيه ، و فيه الثمر
إعبثي ما شئت يا دنيا بنا و تحكّم ما تشاء يا قدر
إن نكن زهرا فما أمجدنا أو نكن شوكا فهذا الخطر
فلنعش في الأرض زهرا و ليطل أجل الشّوك الذي لا يزهر
...

رحل الشاعر عن دار الأذى و انقضت معه الليالي الغرر
كم حوته و حواها ملكا دولة الروح التي لا تقهر
عاش لا ينكر إلاّ ذاته إنّ حبّ الذات شيء منكر
شاعر ، أعجب معنى صاغه للبرايا ... موته المبتكر
الجمال الحقّ ما يعبده و الجمال الزّور ما لا يبصر
و الحديث الصفو ما ينشره و الحديث السوء ما يختصر
إنّه كان " ملاكا " بشرا فمضى عنّا الملاك البشر
و نفوس الخلق إمّا طينة لا سنا فيها و إمّا جوهر
...

يا رفيقي ! ما بلغت المنتهى ليست الحدّ الأخير الحفر
فاعبر النهر إلى ذاك الحمى حيث " جبران " العميد الأكبر
" و رشيد " نغمة شادية " و نسيب" نغم مستبشر
" و جميلب " فكرة هائمة " و أمين " أمل مخضوضر
قل لهم إنّا غدونا بعدهم لا حديث طيّب ، لا سمر
كسماء ليس فيها أنجم أو كروض ليس فيه زهر
كلّنا منتظر ساعته و المصير الحقّ ما ننتظر

مجـــــــــــــاهد

قالوا قضى " موسى " فقلت قد انطوى علم و أغمد صارم بتّار
فتوشّت صور المنى و تناثرت كالزّهر بدّد شملها الإعصار
و كأنّما وتر الردى كلّ امريء لمّا تولّى ذلك الجبّار
جزعت لمصرعه البلاد كأنّما قد غاب عنها جحفل جرّار
و بكت " فلسطين " به قيدومها إنّ الرزايا بالكبار كبار
لمّا نعوه نعوا إلينا سيّدا شرفت خلائقه و طاب نجار
...

لبس الصّبا و نضاه غير مدنّس كالنجم لم تعلق به الأوضار
و مشى المشيب برأسه فإذا به كالحقل فيه الزهر و الأثمار
و تطاولت أعوامه ، فإذا به كالطود فيه صلابة ووقار
ترتدّ عنه العاصفات كليلة ويزلّ عنه العارض المدرارا
أوذي فلم يجزع ، وضيم فلم يهن إنّ الكريم على الأذى صبّار
صقلت مكافحة الشدائد نفسه و الروض تجلو حسنة الأمطار
فله من الشيخ الأصالة ، و الفتى إقدامه ، إذ للفتى أوطار
يتهيّب الفجّار صدق يقينه و برأيه يسترشد الأحرار
ما زال يزأر دون ذيّاك الحمى كاللّيث ريع فما له استقرار
و يجشّم النفس المخاطر هادئا كيلا تلمّ بقومه الأخطار
حتى استقرّ به الردى في حفرة و خلا ، لغير جواده ، المضمار
فاعجب لمن ملأ المسامح ذكره تطويه في عرض الثرى أشبار !
...

أيّار مذكور بحسن صنيعه ولئن تولّى وانقضى أيّار
فاخدم بلادك مثل " موسى كاظم " تسبغ عليك ثناءها الأمصار
إنّ السنين كقليلها إن لم تزن صفحاتها الآثار
فاصرف عنانك في الشباب إلى العلى برد الشبيبة كالجمال معار
لا تقعدنّ عن الجهاد إلى غد فلقد يجيء غد و أنت غبار
ماذا يفيدك أن يكون لك الثرى و لغيرك الآصال و الأسحار
من ليس يفتح للنهار جفونه هيهات يكحل مقلتيه نهار
...

واحبب بلادك مثل " موسى كاظم " حبّا به الإخلاص و الإيثار
تضفر لرأسك من أزاهرها الربى تاجا ، و تهتف باسمك الأغوار
إيّاك ترمقها بمقلة تاجر إن اتّجارك بالمواطن عار
ودع المنافق لا تثق بعهوده وطن المنافق فضّة و نضار
مترجرج الأخلاق ، أصدق وعده آل ، و خير هباته الأعذار
يدنو إليك بوجهه متودّدا و فؤاده بك هازيء سخّار
هو حين يجري مع هواه خائن و إذا سمت أخلاقه سمسار
كم معشر خلناهم أنصارنا فإذا هم لعداتنا أنصار
رقد العدى فتحمّسوا ، حتى إذا جدّ الوغى ركبوا العقاب و طاروا
شرّ لمن الخصم اللّدود على الفتى ألصاحب المتذبذب الخوّار
وحذار أشراك السياسة إنّها بنت أبوها الزئبق الفرّار
فيها من الرقطاء ناقع سمّها و لها نيوب الذئب و الأظفار
ترد المناهل و هي ماء سائغ و تعود عنها و المناهل نار
ألكذب و التمويه خير صفاتها و شعارها أن لا يدوم شعار
لا تطلبنّ من السياسة رحمة هي حيث طلّ دم و حلّ دمار
ألصيد غيرك إن سهرت ، فإن تنم فالصيد أنت و لحمك المختار
يا قومنا !.. إنّ العدوّ ببابكم بئس المغير على البلاد الجار
و له بأرضكم طماعة أشعب و رواغه ، و لكيده استمرار
لا ترقدوا عنه فليس براقد أفتهجعون و قد طمى التيّار ؟
إنّ الطيور تذود عن أوكارها أتكون أعقل منكم الأطيار ؟
سيروا على آثار موسى و اعملوا إن شئتم أن لا تضيع ديار
زوروا ثراه قوّة منه فكم أحيا الهوى التذكار
قبر يفوح الطيب من جنباته قبر الكريم خميلة معطار
فإذا تمرّ عليه يوما نسمة أرجت كأنّ حجارة أزهار

لم يهدم الموت الا هيكل الطين

لم يبرح الروض فيه الماء و الزهر و لم يزل في السماء الشمس و القمر
لكنها الآن في أذهاننا صور شوهاء لا القلب يهواها و لا النظر
قد انطوى حسنها لمّا انطوى الشاعر

*

قل للمغنّي الذي قد غصّ بالنغم إنّي نظيرك قد خان الكلام فمي
و مثل ما بك بي من شدّة الألم أما العزاء فشيء زال كالحلم
كيف السبيل إلى خمر و لا عاصر !

*

مضى الذي كان في البلوى يعزّينا و كان يحيي ، إذا ماتت ، أمانينا
و يسكب السّحر أنغاما و يسقينا مضى " نسيب " النبيّ المصطفى فينا
و صار جسما رميما في يد القابر

*

كم جاءنا في اللّيالي السود بالألق و بالندى من حواشي القفر و العبق
و بالأغاني و ما من صادح لبق و إنّما هو سحر الحبر و الورق
السحر باق و لكن قد مضى الساحر !

*

كالشمس يسترها عند المسا الغسق و نورها في رحاب الأرض منطلق
تذوي الورود و يبقى بعدها العبق حتى لمن قطفوا منها و من سرقوا
كم عالم غابر في عالم حاضر

*

إن كان مات " نسيب " كالملايين من العبيد الموالي و السلاطين
فالحيّ في هذه الدنيا إلى حين لكن نسيب إلى كلّ الأحايين
و إن نأى و سما للعالم الطاهر

*

لسوف يرجع عطرا في الرياحين أو نسمة تتهادى في البساتين
أو بسمة في ثغور الخرّد العين فالموت ما هدّ إلاّ هيكل الطين
لا تحزنوا فنسيب غائب حاضر